Отзывы на книгу «Сильные мира сего»

Семейная сага "Сильные мира сего" - прекрасное начало трилогии, которая начинается с холодного и откровенного портрета того, как жили, любили, ненавидели и умирали представители высшей французской знати в межвоенный период, обнажённого автором и показавшего его тёмную сторону.

Книга рассказывает о двух семьях, объединённых браком: семья аристократов (дипломаты, военные, писатели) и буржуазная семья (разбогатела на фабриках, банках, газетах). И также есть два персонажа невысокого происхождения, которым удаётся практически стать их частью: служанка, которая умеет командовать, появляться в нужное время и в нужном месте и быть полезной; и начинающий литератор, который вскоре забывает о литературе, так как его интересуют только деньги, власть и влияние.

Эти семьи также объединяет их медленный распад. Нет ни одного персонажа, который заслуживал бы малейшей симпатии и сострадания. Все они подлые эгоисты и эгоцентрики. Даже во время похорон они не испытывают ни малейшего сожаления о человеке, на долю которого выпала такая участь... Также роман прекрасно изображает амбиции богатых людей, которые хотят стать ещё богаче и боятся уступить свой трон. И как эти цели могут привести к трагедии.

Очень понравилась историческая составляющая романа. Есть землевладельческая аристократия, связанная с находящейся в упадке властью, которая скоро исчезнет в мире, где семьи буржуазного происхождения захватили банковское дело, прессу, деловой сектор. Есть новоиспечённые богатые, которые идут по головам и которым всё равно, кого надо убрать на пути к достижению их цели. Есть люди из народа, которым тоже хочется денег и власти, роскоши и пышности, в общем всех тех благ, которые им недоступны. Есть персонажи, готовые родить за миллион франков или украсть детей для денег. Всеми ими движет лицемерие, собственные интересы и полная разруха...

В книге нет как таковых главных и второстепенных персонажей, потому что текст может сосредоточиться на одном персонаже, а потом о нём не будет никаких упоминаний 50 страниц (например). Из-за этого история приобретает необычную динамику, но меня это больше утомляло.

Роман интересный, с очень сильными персонажами и прекрасной исторической реконструкцией. Очень сильно напоминал, конечно же, горячо мною любимых Джон Голсуорси - Сага о Форсайтах. В 2 томах. Том 1 (сборник) и Томас Манн - Будденброки (в меньшей степени). До восхищения от прочтения этих книг роман, к сожалению, не дотянул, но всё равно очень понравился. Горячо советую к прочтению!

В этой книге, являющейся первой частью трилогии «Конец людей», Морис Дрюон, как мне кажется, продолжает традиции Бальзака и Золя, рисуя французское общество, только теперь уже не 19-го века, а в 1920 - е годы. Прошли десятилетия, прошла Первая мировая война, уничтожившая в Европе миллионы людей и потрясшая устои, но французское общество как бы и не изменилось особо со времён Золя, пороков не убавилось, они ещё больше обнажились, несмотря на тщательные усилия соблюсти приличия. Само соблюдение приличий стало ещё более циничным – все всё знают, но вслух не говорят, до поры-до времени.

Извращены последние остатки понятий о милосердии (как отвратительны сцены ежеутренней раздачи милостыни 90-летним Шудлером), о долге, порядочности. Брак, семья, семейные ценности, воспитание детей окончательно стали фикцией. На примере аристократической семьи Ла Моннери и буржуа Шудлеров, скопивших баснословные состояния, заправляющих на бирже и владеющих заводами, банками, прессой и т.д., а также их окружения, показаны люди в разных сферах – банкиры, дипломаты, министры, военные, медицина, пресса, чиновники – и везде мы видим на первом месте жажду до дрожи - должностей, орденов, почётных избраний, высоких жалований, прибыли, успеха.

Все они любезничают, беседуют, привечают друг друга и – злорадствуют, ненавидят, мстят. Мужья и жёны равнодушны и холодны, отцы и взрослые сыновья не доверяют друг другу, братья объединяются только когда им выгодно вместе затравить кого-нибудь. Низшие классы цинично вымогают деньги у богатых.

В книге так много стариков – и все они наполовину жалки, наполовину отвратительны. Они как бы олицетворяют старый умирающий мир, сознающий свой скорый крах, но из последних сил преграждают дорогу более молодому поколению, пресекают их инициативу и энергию.

Совестливым людям в этом дряхлом мире не место – молодой, полный творческих сил человек здесь кончает самоубийством. Мучительно, болезненно отмирает старый мир, но всё-таки физические законы берут своё, время не остановить, и старики постепенно, один за другим уходят. Интересно будет читать продолжение.

У Мориса Дрюона, как всегда, очень выразительный слог и показаны психологически точно взаимоотношения и характеры.

Сдается мне, автор сыронизировал, назвав главных персонажей своей книги (аристократы и дворяне, банкиры и дельцы) "сильными мира сего".
Ибо при прочтении книги постоянно возникало чувство, что тебя погружают в банку с пауками.
Измены, снобизм, предательство как постоянство (предать - значит предвидеть), в уме лишь деньги и знакомства, которые могут принести прибыль. Показные приличия, за которыми скрывается непристойность. Все это выше перечисленное главные нечеловеческие "качества" сильных мира сего.
А может автор прав?
Один малоизвестный британский лидер профсоюзного движения Томас Джозеф Данниг произнес фразу, которую впоследствии цитировал сам Маркс:
"Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это ещё не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласен на всякое применение, при 20 процентах он становится оживлённым, при 50 процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому. Доказательство: контрабанда и торговля рабами".
В своей книге Дрюон описал именно таких людей.
Отец своими играми на бирже принуждает преуспевающего сына (чуть ли не единственный положительный персонаж в книге) к самоубийству, а после его похорон доводит махинации с акциями до логического завершения. Он скорбит о смерти сына и в тоже время думает о капитализации бизнеса. Действительно, что не сделаешь ради 300% прибыли.
В стране капитала все продается, и все покупается.
Есть человек - значит, есть его цена.
Сцена с подаянием в романе Дрюона вызывает отвращение и брезгливость. Один из престарелых банкиров делает "добрые дела". Делец чувствует себя наравне с праведником, каждое утро, раздавая хлеб нищим калекам. Этот "сильный мира сего" даже на миг не может представить, что он один из многих, которые создали эту ростовщическую систему с миллионами нищих, умирающих от холода и голода.
Ох уж эти "благотворители", "меценаты", "творцы добрых дел".
Сначала присвоят себе прибыль от созидаемого труда народа.
Затем присвоят недра с природными ресурсами, которые должны принадлежать народу.
А потом, с барского плеча, выделят процентов пять на "добрые дела".
Кстати, пауки в банке, даже если они сильные мира сего, долго не живут.
И пятью процентами, от раскаленной сковороды в аду, не откупитесь.

Читая эту книгу, ловишь себя на мысли, что тут некому сопереживать. Все герои, которым уделено внимание, от себя отталкивают. Лишь пара-тройка образов, не вызывающих неприязнь, но и они либо погибают, либо автор упоминает их мимоходом и как-то вскользь, что не успеваешь проникнуться.

В этой книге нас знакомят с сословиями, обладающими властью, это братья аристократы Ла Моннери, некогда богатые, но уже начинающими растрачивать как свое богатство, так и влияние и финансисты Шудлеры, переживающими рассвет своего финансового величия. Эти две семьи породнились, казалось бы это пророчит их потомкам безбедное существование...

Самое первое, что бросается в глаза, безразличие друг к другу. Меня поразило, как родители девушки оставляют ее одну после родов под обстрелами, сбежав каждый по своим делам, кто на оперу, кто к любовнице. Уже с первых страниц ты понимаешь, что любви, преданности, заботы о близких тут не будет. И я не ошиблась, настолько равнодушных и эгоистичных людей, как в этой книге еще поискать надо. И то, что происходит на первых страницах еще цветочки по сравнению с жестокостью Ноэля Шудлера к родному сыну.

Эта история об очень богатых людях, но словно лишенных всего того, что делало бы их людьми. Каждый из них живет в своем замкнутом мирке и интересуется лишь собой, своими доходами, своими желаниями. Жену не волнует смерть мужа, муж давно обзавелся любовницей и мнит себя прекрасным поэтом, хоть уже давно и не создает ничего. Сводный брат жаждет мести за нелюбовь, он упивается чужой гибелью и болью, за что поплатится в итоге и сам. Аферистка наживается на глупости и расточительности, бедный литератор поднимается с низов и дослуживается до места в министерстве, а затем и в газете, но какой ценой. Отец использует смерть сына для собственного обогащения.

В этой книги герои словно состоят сплошь из пороков, деградируя во всех смыслах этого слова, обнищав умственно и духовно. Они жалки, неприятны, читая о них, ужасаешься их жестокости к ближним своим. Они губят все к чему прикасаются, цепляясь за то, что и не стоит того.

У автора очень живо получилось передать эти образы, лишенные человеческой красоты и дать ощущение упадка, того, что герои теряют свое привилегированное место. Особенно это заметно по похоронам персонажей, как все меньше и меньше людей на них приходило, а на самые последние и вовсе никто из близких не пришел.

Создаётся впечатление, что в первой части трилогии "Конец людей" Морис Дрюон хотел во всей красе показать многообразие и многоликость людских пороков. Именно они выступают в его произведении на передний план, демонстрируя свою безусловную и безграничную власть над людьми.

Дрюон с точностью хирурга препарировал источающую миазмы сущность французской аристократии в теряющем былой лоск Париже начала девятнадцатого века. Он наглядно показал, что за большими деньгами и неограниченной властью стоят неподвластные времени человеческие страсти, не чуждые ни богатым ни бедным. И если бедными движет в основным инстинкт выживания, то богатыми – пресыщение и жажда обладания. Обладания ещё большей властью, состоянием, положением, связями. В погоне за миллионами обнажаются самые тёмные стороны их натуры и раскрываются самые низменные пороки.

На примере аристократов Ла Моннери и буржуа Шудлеров, владельцев банков, заводов, газет и прочих прибыльных предприятий, Дрюон показал, что за фиктивными соблюдениями общественных приличий, за тщательно отштукатуренным фасадом скрываются обман, злоба, измены, цинизм, ненависть и месть. Причём, это распространяется и на внутрисемейные отношения, в которых царят лицемерие и низменный расчёт. Как можно, к примеру, отнестись к отцу, который только что потеряв сына по собственной вине, не замыкается в горе и не оплакивает его, а занимается скупкой подешевевших акций. Что можно сказать о богатом магнате, решившеим довести своего сводного брата до сумасшествия, чтобы завладеть его миллионным состоянием. Или о дедушке, демонстрирующему пятилетнему внуку своё превосходство над нищими, просящими милостыню.

Безжалостно обошёлся писатель и с простыми смертными, мечтающими выбраться из низов и взобраться вверх по социальной лестнице, сулящей все жизненные блага. Кому-то это удаётся, как, например, картеристу Симону Лашому, сделавшему себе имя на смерти известного в аристократических кругах поэте, а затем пробившемуся в высокую политику. Или певичке Сельвине Дюаль, обманом заполучившей два миллиона от состоятельного рогоносца-отца за фиктивных детей.

Кажется, Дрюон намеренно убивает в своих героях все искренние чувства и благородные порывы, выставляя на публику их самые неприглядные черты характера. Но, как говорится, "не судите, да несудимы будете".