Цитаты из книги «О спасении в миру. Из писем и келейных записок афонского старца Иеронима»

По этому примеру и нам следует просить у Господа, да дарует нам веру, и просить должно без сомнения, и тогда мы непременно оную получим. Так и вы с детским доверием предоставьте это великое дело Господу и с болезнию сердечною умоляйте Его милосердие о сем и будете Им услышаны. Священное Писание уверяет нас в этом, когда говорит: Услышит тя Господь в день печали… И даст ти Господь по сердцу твоему и весь совет твой исполнит

Вы сами знаете из Писания, что вера есть дар Божий, ибо мы сами себе дать ее не можем.

Затем старцы дали ему две книги для прочтения: преподобного Макария Египетского и преподобного Исаака Сирина.

Но если бы вы читали писания святых отцов нашей Православной Церкви о таинственной или внутренней жизни христианина, то не могли бы так заблуждаться и говорить, что в еретических церквях есть такие высокие и глубокие писания о таинственной жизни христианской, каковых писаний будто бы нет в Православной Церкви.

С этого времени он получил от Господа дар слез и плакал часто и очень много. Так продолжалось несколько месяцев

Ах, Боже мой! Да я от роду моего не плакал. Кто даст мне слезы?

Вот еще одну заповедь, хотя и нравственную, но для исполнения тяжелую, даем вам: чтобы все ваши мысли и желания открывать – и добрые, и злые. Это послушание поставляется вам в обязанность, и старайтесь исполнять его строго, ибо это необходимо для спасения, и без исполнения сего вы не достигнете вашей цели, потому что нередко случается, что и одна с намерением утаенная от духовного отца мысль или дело хотя и малые, но после причиняют большой вред душе. Тем более душевредно, если кто во многом скрывает пред духовником свои мысли и дела. А так как вы много грешили в жизни вашей, а грехи смываются горькими слезами, потому вам надобно приобрести их».

Вот вам первое послушание: чтобы вы во всем слушали совести вашей; что только она скажет вам, то понуждайте себя исполнять

Да у вас в уме целый хаос задушевных ваших дум, и мыслей, и многообразных познаний добрых, а еще более злых. Этот хаос господствует в душе вашей и не допускает воспринимать ей свыше духовные впечатления и благочестивые чувства. Если вы от него не обратитесь к детской благодатной простоте, то и не внидете в Царствие Небесное.

Хотя бы кто и всю премудрость мира имел, но, поступивши в монастырь, должен начинать с азбуки”.