Отзывы на книгу «Дьявольская материя»

С каждым новым знанием всё интереснее рассматривать картины. Сначала экспозиции любого музея мирового уровня кажутся тебе малоинтересными и однообразными, разве что изредка встретится красивый портрет или кубисты внезапно порадуют своей необычайностью. Затем ты узнаёшь, что со светом и тенью сумел сделать Рембрандт, и начинаешь понимать суть понятия фокус; твой преподаватель рассказывает тебе о «первом плане» и «втором плане» и ты удивлённо всматриваешься в первопланового ослика на полотне «Христос и грешница» Поленова. В какой-то момент узнаёшь, как Дюрер нарисовал носорога – по описаниям, ни разу его не увидев, а также добираешься до статей про символическое значение цветов и предметов «в кадре», и вот череп, гнилые фрукты и трубка на картине говорят тебе о неизбежности смерти, старении и быстротечности неуловимых земных наслаждений.

Всё больше становится деталей, которые говорят тебе о чём-то вроде бы неочевидном, между строк, хотя и не скрытом. Это как азбука Морзе: любой может освоить, но никто не поймёт без предварительного обучения. Представление об эпохах складывается из разных деталей, по одним только воротникам можно судить даже не о столетиях, а десятилетиях, в которые была создана картина (или о временах, к которым обращался мастер). Одна из таких деталей, – полосатые ткани.

Мишель Пастуро со своими эссе об истории цвета (чёрный, красный, синий, зелёный) раскрывает дополнительные подробности, со знанием которых рассматривать картины и смотреть исторические фильмы интереснее. А его новая книга – «Дьявольская материя. История полосатых тканей» добавляет ещё больше деталей.

«Первые костюмы в полоску подчёркивали прежде всего подчинённое положение своих обладателей», «К привычной ассоциации "полоски – прислуга" добавляется ещё одно измерение – полоски как знак экзотики», «Связка "прислуга – полоска – чернокожие" оставила глубокий след в живописи и гравюре».

«Начиная с эпохи феодализма и вплоть до второй промышленной революции (конец XIX века) одежда и ткани, соприкасающиеся с голым телом (рубашки, вуаль, кальсоны, простыни), могли быть либо белыми, либо неокрашенными, и никак иначе» – ох, как от этого ярче становится постер фильма «Стыд» с Майклом Фассбендером, как глубже восприятие картины. А ещё крошечная сцена с нижней юбкой мамушки из «Унесённых ветром» расцветает новыми красками. И ещё десятки примеров. Я могу и дальше цитировать книгу, жонглируя отсылками, но лучше откройте «Дьявольскую материю» Пастуро сами, не пожалеете!

Люблю эту серию книг – всегда узнаешь действительно что-то такое, о чем и подумать раньше не могла, хотя оно было каждый день на виду. Полоски окружают нас – мы переходим дорогу через «зебру», кто-то их носит, они в кино и на картинах. Не сосчитать сколько раз я смотрела сериал «Твин Пикс» и никогда не задумывалась, почему раз за разом камера задерживается на полосатом или «шахматном» рисунке пола. Знание это может и бесполезное в практическом смысле, но как обогащают будни и радуют такие нюансы!
Книга структурирована по историческим периодам. Один из самых интересных – это средневековье, а в частности особенности восприятия средневекового человека. Оказывается, оно очень отличается от современного. Например, тигр, чьей роскошной грацией и красотой шкуры мы сейчас восхищаемся, раньше воспринимался, как очень плохое животное, в отличие от такого же свирепого хищника, но однотонного, льва. Полоски были знаком, предупреждающим или защищающим. Знаком отверженных и маргиналов. Но уже тогда были и исключения. Геральдические символы и одежда солдат, как производная от герба властителя, живут по другим законам. Автор совсем немного касается этой темы, так как она эта весьма обширна и требует отдельной книги. Со временем отношения к полоске меняется. Она способ эпатировать среди богатых классов, хотя и тут грань очень тонкая – размер и направление полосок и в наши дни имеют значение в моде. Со времен Французской революции полоски закрепили за собой символику борьбы и перемен. Интересно было узнать и о «гигиенических» полосках (сейчас это уже не актуально, но, я думаю, люди постарше прекрасно помнят полосатые матрасы и простыни), что эксплуатируется до сих пор в виде полосатой зубной пасты. Полосатые купальные костюмы конца 19-го и начала 20-го века из той же «оперы». В современном мире полоски безоговорочно завоевали спортивную одежду, так как имеют в своем большом багаже смыслов еще и знак движения и скорости.
В общем книгу пересказывать смысла нет, лучше взять и прочитать. Очень рекомендую для общего развития – тем более что книга совсем небольшая и написана вполне доступным языком.

"От такого обилия полосок можно и с ума сойти" (М. Пастуро)

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, как много полосок нас окружает? От никому неизвестных плащей кармелитов до повсеместных сегодня штрих-кодов, от революционных кокард до полосатой зубной пасты? Нет? Тогда к вам идет Мишель Пастуро:

На самом деле полоски не являются природным маркером - это маркер культурный, и человек пользуется им, чтобы разметить окружающую среду, поставить свое клеймо на вещах, навязать людям определенные правила. Все начинается с освоения природы: сначала лемех плуга, потом зубцы грабель и дорожная колея и наконец - железнодорожные рельсы, электрические и телеграфные провода, автодороги. Перемещаясь, человек вторгается в пейзаж, оставляя следы в виде полосок.

Вообще, читая такие книги, удивляешься, сколько вокруг всего интересного, хочется все узнать, голова идет кругом от обилия интересностей. Вот и от этой книги, хоть и совсем небольшой, голова чуть кружится.

Так что же за книга перед нами? Краткая история "полосатости" со времен средневековья и до наших дней... сложно подобрать слово для характеристики этого исследования: для статьи - многовато, а для полноценной книги - маловато. Правда, автор - Мишель Пастуро, известный французский медиевист и специалист по символике всех видов и цветов (в буквальном смысле этого слова! см. его книги по исторической семантике цвета, правда, только на французском, на русский еще не перевели. UPD. О, одну только что перевели - "Синий. История цвета" ), - грозится написать целую энциклопедию по этой "полосатой теме", так что можно назвать эту его книжку, к примеру, черновиком или наброском к будущему грандиозному исследованию.

На самом деле, вполне понятно, почему народ в рецензиях ругается: очень интересная тема, а автор действительно несется по ней галопом (впрочем, он предупреждает об этом еще во введении, мол, "полоски являются столь динамичной структурой, что и нам придется двигаться очень быстро - иначе за ними просто не угнаться"), читать бы его и читать, а нехороший Пастуро берет и быстренько заканчивает. Только ты заинтересовался, а вот уже и последнюю страницу переворачиваешь, обидно же! Но все равно так интересно, что низкой оценки никак не заслуживает.

Я не сразу обнаружила в середине книги картинки, которых в начале чтения мне очень не хватало, так что время от времени я лезла в интернет поискать то кармелитов в полосатых плащах, то картину Брейгеля, то гербы... кстати, изображений последних в книге нет, так что вот вам пара картинок, которые очень понимают понять, о каких таких "истинных делениях" пишет автор:

Ах да, чуть не забыла! Это же еще отличная инструкция к действию для историков. Пастуро постоянно тыкает носом: эта тема не изучена, про это уже больше ста лет не писали, а темы все ух-ням, какие вкусные (например, про систему маркеров маргинальности и бесчестья - что должны были носить в христианской Европе евреи, мусульмане, палачи, шуты, проститутки и прочие "отбросы общества"), я бы сама не прочь половиной из них заняться! Или вот бы кто-нибудь историю рыжих написал!

P.S. Меня, как и Пастуро, тоже вдруг заинтересовал вопрос, как зубная паста получается полосатой, но так как подходящего тюбика для потрошения под рукой не нашлось, то на помощь, как всегда, пришла всемирная паутина.

Небольшое культурологическое исследование на предмет истории моды. Автор рассматривает довольно неожиданную и интересную тему - отношение людей к полосатой одежде. Лично для меня полоски стали больше чем образом жизни (хех, кто знает - поймет), так что увидев эту книгу, я ее тут же схватила и вскоре прочитала за один вечер. 90 страниц крупного шрифта. Что это вообще было? Может, я слишком пристрастна здесь, но по-моему, тема совершенно не раскрыта. В двух словах обрисовывается отрицательное отношение средневекового человека к полосатой одежде, потом тут же заявляется, что было и положительное, хотелось бы услышать о причинах не общие фразы, а хоть какое-то подобие психологического анализа. На каждой странице упоминаются разные произведения живописи, однако иллюстративный материал представлен несколькими цветными картинками в конце - и всё. Последовавшие за этим извинения автора чота как-то не очень впечатляют. Про некоторые характерные явления вообще не было сказано ни слова.
Так что из чистой любознательности почитать может быть интересно, но полоско-фанатам книга покажется слишком поверхностной.

Я обожаю книги из серии "Культура повседневности", но эта книга оказалась грандиозным промахом. Пока я ее читала, меня не отпускало ощущение: как это могли вообще напечатать?! Это не исследование. Это больше похоже на курсовую работу первокурсника. В названии заявлено - "Дьявольская материя", но автор так и не объяснил почему она дьявольская! Мало того, что автор не дает ответы на вопросы, так еще и появляется много новых вопросов! Вообще меня удивил подход к исследованию, например: автор (судя по всему страдающий позерством) называет себя исследователем цвета и тут же, когда разговор заходит о детской одежде, пишет: "честно говоря, я и сам не знаю почему пошла традиция мальчиков одевать в голубое, а девочек в розовое. Но в библиотеке то я сидел, вы не подумайте, много книг прочитал, но в них об этом явлении ни слова". Это что, простите, исследователь?! И так он оправдывается по каждому поводу. И вообще во введении говорит о том, что тема эта совсем не исследована, я мол еще только начинаю. Ну а нафига тогда выпускать сей "труд"? В каждой главе автор сначала пишет гипотезу, которая в итоге остается недоказанной. Например что нижнее и постельное белье всегда были белые или бежевые в полоску, это мол очищает, а почему? Гипотезу заявил и тактично слился в другую тему без доказательств. И так все 90 страниц текста. В общем, я не поняла что это было. Одно сплошное дилетантство!