Из Ада в Рай. Избранные лекции по психотерапии

Книга состоит из двух частей. В первой части читателя знакомят с основными психологическими школами, идеями их основателей. Сжато и по существу раскрыты основные идеи З. Фрейда, К. Г. Юнга, К. Хорни, Э. Фромма, А. Маслоу, В. Франкла, Э. Берна и других.
Вторая часть называется "Психотерапевтические идеи в философии, литературе и религии". Здесь представлен анализ таких произведений как "Нравственные письма к Луцилию" Сенеки, "Афоризмы житейской мудрости" А. Шопенгауэра, некоторые работы Ф. Ницше, "Божественная комедия" Данте, "Евгений Онегин" А.С. Пушкина, кое-что из древнегреческой мифологии и Библии.
Подчеркивается, что многие идеи гештальт-терапии, сценарного анализа Э.Берна, К. Хорни других школ находили свое отражение в литературных и философских произведениях, написанных задолго до формирования теории психологической науки.
Мало кто по доброй воле сядет за "Нравственные письма" Сенеки... Всегда было несколько обидно, что античную литературу в школе проходят наряду со сказками и мифами. Вот и остается впечатление, что это что-то такое... неоформленное, что вроде как еще и не литература вовсе...
После изучения "Метафизики половой любви" Шопенгауэра в рамках университетского курса философии был под впечатлением от его творчества, но руки до других его книг не дошли. Спасибо М.Е.Литваку за конспект основных положений "Афоризмов...".
Жаль, что "Божественную комедию" "изучают" в 6 классе средней школы: в учебниках давался только небольшой отрывок для прочтения. Но не стоит упрекать составителей, потому что ребенку в 6 классе этого все равно не понять.
Оглядываясь назад, понимаю, что чем сидеть на первом курсе на лекциях по психологии, лучше бы прочитать хотя бы первую часть этой книги - пользы было бы больше.

«Наши добродетели — такие же привычки, как и наши пороки»

Какая насыщенная и увлекательная книга, читала её около трёх месяцев (дозировано). Моё первое знакомство с автором, хотя слышала о нём много раз в университете. Сожалений по этому поводу нет, книга пришла в нужное для меня время.

«Из Ада в Рай» имеет свои достоинства и недостатки, как и любая книга. С одной стороны это вроде как учебное пособие для студентов, и здесь прописаны избранные лекции психолога. С другой стороны язык абсолютно простой ненаучный, и прочитать данное пособие может человек с любым образованием. К тому же лекции здесь неполные, отрывочные, дают лишь общее представление о конкретных психологических направлениях. У меня психологическое образование, и мои познания были шире на момент прочтения данной книги. Несмотря на это мне было полезно прочитать и восстановить прежние знания.

Вторая часть книги меня поразила, и дала пищу для ума. Она посвящена психотерапевтическим идеям в философии, литературе и религии. И Михаилу Ефимовичу с легкостью удалось меня заинтересовать философией и религией, а также некоторыми литературными произведения, которые я еще не прочитала к этому периоду своей жизни. Мой список запланированных пополнился ещё книг так на 10 минимум («Божественная комедия», «Нравственные письма к Луцилию», «Евгений Онегин» и др.). Хоть большая часть книги и является скорее сборником цитат других великих произведений, это не помешало понять точку зрения автора, благодаря его комментариям. Анализ «Божественной комедии» меня поразил, я начинала читать эту книгу несколько лет назад, но не осилила её и бросила. Сейчас я готова к ней, и прочитаю её с большим удовольствием. Спасибо Михаилу Ефимовичу Литваку за потрясающую подачу материала.

Не совсем понравилось то, что большая часть книги представляет собой вырезки из трудов знаменитых психологов и философов. С одной стороны хорошо, что можно быстро ознакомиться с основными направлениями в психологии и философии, с другой – информация дана обрывочно и неполно. Плюс (что у меня больше всего вызвало отторжение) автор зачем-то вставил свою трактовку части художественных произведений и библейских сюжетов.
На учебник по психологии книга тоже мало похожа т.к. в большинстве учебников по психологии и философии дана более подробная и гораздо лучше структурированная информация.
Как результат, книга производит угнетающее впечатление, т.к., не совсем понятно, что же хотел сказать сам автор, какова была конечная цель создания данного произведения.
Предполагаю, что для обычного человека, который только думает заняться вопросами психоанализа, книга еще может быть полезна, но не больше.