Цитаты из книги «Интегральные отношения»

Проверкой глубины и реальности вашей реализации являются любовные отношения. В этом случае всё решает практика. Если все ваши усилия рассыпаются, значит, вам есть над чем работать. У людей действительно много сложностей в отношениях. Адьяшанти

Всё, что раздражает нас в других, может вести к пониманию себя. Карл Густав Юнг

В многочисленных источниках мы находим несметные подтверждения того, что здоровые любовные отношения между противоположными и равными партнёрами – это наилучшая возможность для исцеления наших бессознательных психологических травм и других эмоциональных ран, причём на любом уровне нашего развития. Такие отношения приближают нас к раскрытию своей врождённой способности безусловно любить, воплощать своё истинное призвание, а также в полной мере реализовывать свои возможности, которые до того дремали в нашей душе[371].

Быть хорошо приспособленным к миру тяжелобольных – это не мера здоровья. Джидду Кришнамурти

НЛП выделяет у человека три базовых коммуникативных канала – аудиальный, визуальный и кинестетический.

НО показало свою высокую эффективность не только в сфере личных отношений в паре, но также в области современного менеджмента и политики[147

Выявление и обсуждение способностей, ценностей и идеалов

партнёры со сходными ценностями, интересами, пристрастиями, личностями, образом жизни, навыками отношений, нуждами, а также культурным/этническим происхождением – которые мы можем назвать гендерно-нейтральными или вторичными фантазиями – имеют больше шансов сохранить отношения[

Отличительной чертой женщин, находящихся на четвёртой стадии, являются частые жалобы на отсутствие настоящих мужчин – подтянутых и привлекательных, умных, успешных, реализованных, зрелых, добрых, любящих, щедрых, развитых, поддерживающих, духовных и при желании/необходимости доступных для женщин, но одновременно гибких, нетребовательных и холостых[245]. Зачастую единственный способ разрешить эту дилемму для таких женщин – стать мужененавистницами – упёртыми одиночками, довольствоваться «друзьями-любовниками», которых можно «динамить», или же практиковать последовательную моногамию.

Состояние свидетеля появляется тогда, когда наблюдатель, переживающий вневременную пустоту третьей стадии-состояния, исчезает. В дзен-буддизме такое переживание называется «сатори», «радикальной пустотностью», «облаком незнания», «умом новичка» или «падением с высоты». В этом состоянии больше нет вас или свидетеля, который ощущает время, форму, пустоту или даже просветление (где тот, кто мог бы переживать просветление?)[197]. На эту стадию-состояние указывают многие мистики и мудрецы. Но, вместо того чтобы смотреть на их указующий перст, на этой стадии вы становитесь самим перстом, А ТАКЖЕ тем, на что он указывает. Лао-цзы, первый даосский философ, писал в первом стихе Дао дэ Цзин: «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао» (а затем он продолжает и пишет ещё восемьдесят стихов, чтобы указать на истину, о которой нельзя говорить).