Детская книга на недетскую тему. Здесь о смерти и выборе, который человек, чей земной путь приближается к завершению, хочет сделать сам. Но у родных иное мнение, так как выбор его - уход в горы.
По сюжету семья из бабушки, мамы и двух детей, мальчика Твана и его старшей сестры Линды, едут из Нидерландов в северную Исландию, чтобы навестить отца бабушки - прадедушку Каса. Но это только предлог. Старик болен, поэтому бабушка с матерью решают увезти его к себе, чтобы обеспечить за ним уход. Но старика Каса такой расклад не устраивает. Он не хочет медленно угасать, лежа в кровати в чужом городе. Он хочет уйти в горы, с которыми связана вся его жизнь.
А что же Тван и Линда? Сначала они недовольны, что мать с бабкой потащили их с собой, а дед кажется им странным и чудным, отталкивающим из-за тех особенностей физиологии, что появляются у старых людей. Но постепенно Тван, кому пришлось спать в комнате с прадедушкой, так как в маленьком доме была всего пара комнат, присматривается к старику. Старик и мальчик не долго притирались друг к другу. Прадедушка рассказал Твану о своем плане сбежать от этих женщин и сделать по-своему, умереть так, как он хочет. Тван сомневается, он понимает, что это верная гибель, но в итоге становится на сторону деда Каса.
Сложная моральная дилемма. Как правильно? Что было лучше для Каса? Можно понять и тех, и других. Но на сторону старика становится и Линда. А также книга про "Правило трёх", в которой написано, что нужно для выживания в походе.
Может это дико и совсем неправильно, но я однозначно встала на сторону деда Каса. Я поставила на его место себя. Думаю, что прежде чем попытаться разрешить эту дилемму, нужно примерить его "шкуру" и представить, что этот выбор касается тебя. Что дети и сделали. Но им проще, как это ни странно звучит, они видят больше, несмотря на то, что их мир намного уже, чем у мамы и бабушки. Над ними не висит тяжелым грузом чувство долга и родственной любви, они ещё не оценивают варианты с точки зрения безопасности и комфорта, пусть здесь и сомнительного, при том, что они зависят от взрослых, они лучше понимают того, кто хочет свободы выбора. Возможно, что во мне заговорил ребенок. Упрямый и желающий сделать по своему. Но всё же нет, примеряя на себя, я поняла, что мне бы тоже хотелось самой решить, как уходить, а не чтобы меня волокли куда-нибудь, где мне пришлось бы доживать свой век, мирясь с чужими правилами, подстраиваясь под кем-то навязанный мне образ жизни. А ещё я вспоминаю свою старенькую бабушку, которую мама очень долго уговаривала переехать к ней или ко мне - она всегда говорила, что себя сама обслуживает, в своем уме и сама себе хозяйка. И пока это так, она не будет никому обузой и не будет жить в чужом доме, пусть и у детей или внуков.
А если вспомнить себя на другой стороне? Конечно хотелось быть рядом, чтобы контролировать, помогать... Да и почему бы не списать, как это делали взрослые женщины семьи, противостояние их решению на стариковские капризы? С точки зрения серьезного взрослого человека выбор однозначен - забирать. Не взирая на всякие глупости, что взбрели в голову старику.
Подбрасываешь монетку, а она то одной стороной падает, то другой. Разглядываешь каждый раз выпавшие орла или решку - и вновь в сомнениях. Правы-то по своему обе стороны. И тогда снова примеряешь на себя положение Каса. И эгоистично встаешь на его сторону.
В конце хочется отметить одну замечательную сторону книги - здесь решает всё семья без оглядки на "что же скажут люди". Только семья.
И всё же каков итог? А вот такой, словам детей:
– А ты знаешь, что лучше всего? – спросил я.
– Нет, а ты?
– Мне кажется, что «лучше всего» не существует.