Цитаты из книги «Размышления»

Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться жизнью. 22

Смертью пресекается деятельность человека, но в этом нет для него ничего худого, и смерть не есть проявление гнева Божия. Таков закон Его для всей природы, а то, что свойственно всей природе, – мудро и прекрасно. Итак, смерть – не зло для человека, ибо она не есть его порок, не зависит от его выбора и не вредит общему благу. Напротив, она – добро, потому что служит обновлению природы; человек же исполняющий волю Божию есть «тео-форетос», то есть сосуд Божий. Всякий, внимающий голосу разумения своего, делает дела Божии.17Освободись только от своего воображения или мнения, и ты спасен. Кто может помешать тебе устранить его?18Когда человек поддастся гневу, он забывает, что все на свете повинуется общему закону, что проступок другого емуже и вредит, что все в мире как всегда было, так теперь есть и будет, что все люди братья и что это тесное единение не в плоти и крови, а в разуме и духе; он забывает, что разумение в каждом человеке есть Бог и от Бога исходит, что у человека нет ничего своего, а все ему дано от Бога, что жизнь его сосредоточена в настоящем мгновении, а следовательно, потеря жизни есть утрата только одного настоящего мгновения.19Самый невыносимый человек – это гордец, который прикрывается личиной смирения.20Если б у тебя спросили, где и когда ты видел Божество, откуда знаешь, что оно на самом деле существует и за что поклоняешься.Ему ты можешь ответить: во-первых, Божество явно для всех, во-вторых, я никогда не видал духа своего, однако признаю его власть; точно так же и Божество – я вижу его везде в творении. Сущность Божества явна в делах Его, и потому я преклоняюсь перед Ним.21 Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться жизнью.

управляется беспощадным роковым законом, какая польза в твоем сопротивлении? Если же есть Провидение, стань под его защиту. Но если ты не признаешь и Провидения, а видишь во всем лишь произвол слепого случая, то радуйся и ликуй, что посреди этого хаоса ты один в духе своем имеешь разумную власть. В какой бы омут ни унес слепой водоворот твою плоть и душу, дух твой стоит превыше всякой стихийной силы.

борьбе с жизнью человек должен подражать приемам атлета , а не гладиатора, ибо первому стоит только сжать руку в кулак, чтобы иметь при себе свое оружие, а второму, если он выронил меч, угрожает верная смерть.

Но обладая разумной душою, хотите вы быть добрыми или злыми? – Добрыми. Так старайтесь же добыть себе душу разумную и добрую! Нам нечего добывать ее, отвечают Сократу; в нас точно такая душа. Ну отчего же вы целый день бранитесь и ссоритесь, возражает им Сократ.

Никто не учит читать и писать, если сам тому не научился; как же может указывать людям, что им делать, тот, кто не знает, что ему самому делать? 23

она отступница – уклоняется от своего призвания.

лазах влюбленных. Человека доброго и простого чует всякий невольно, как запах козла; лицемерие же колет как кинжал. Нет ничего отвратительнее волчьей дружбы [

го, надо, чтобы у самого сердце было чисто и смиренно перед Богом.

Разбери по частицам всю жизнь свою, тогда ты увидишь, где добродетель, ибо красота ее будет все та же в целом и по частицам