Смертью пресекается деятельность человека, но в этом нет для него ничего худого, и смерть не есть проявление гнева Божия. Таков закон Его для всей природы, а то, что свойственно всей природе, – мудро и прекрасно. Итак, смерть – не зло для человека, ибо она не есть его порок, не зависит от его выбора и не вредит общему благу. Напротив, она – добро, потому что служит обновлению природы; человек же исполняющий волю Божию есть «тео-форетос», то есть сосуд Божий. Всякий, внимающий голосу разумения своего, делает дела Божии.17Освободись только от своего воображения или мнения, и ты спасен. Кто может помешать тебе устранить его?18Когда человек поддастся гневу, он забывает, что все на свете повинуется общему закону, что проступок другого емуже и вредит, что все в мире как всегда было, так теперь есть и будет, что все люди братья и что это тесное единение не в плоти и крови, а в разуме и духе; он забывает, что разумение в каждом человеке есть Бог и от Бога исходит, что у человека нет ничего своего, а все ему дано от Бога, что жизнь его сосредоточена в настоящем мгновении, а следовательно, потеря жизни есть утрата только одного настоящего мгновения.19Самый невыносимый человек – это гордец, который прикрывается личиной смирения.20Если б у тебя спросили, где и когда ты видел Божество, откуда знаешь, что оно на самом деле существует и за что поклоняешься.Ему ты можешь ответить: во-первых, Божество явно для всех, во-вторых, я никогда не видал духа своего, однако признаю его власть; точно так же и Божество – я вижу его везде в творении. Сущность Божества явна в делах Его, и потому я преклоняюсь перед Ним.21 Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться жизнью.