Цитаты из книги «Гвоздетерапия. Пошаговая инструкция для внутренней трансформации»

Возможная техника выполнения практики гвоздестояния (подходит для начинающих) 1. Выберите тихое спокойное место, где вас никто не будет отвлекать. Расположите доски садху на расстоянии 10–15 см друг от друга. 2. Разотрите тело руками сверху вниз. Разомните суставы рук, ног, таза. 3. Сделайте дыхательную гимнастику 5–7 минут, например дыхание по методу квадрата. Вдох 4 секунды – задержка 4 секунды – выдох 4 секунды – задержка 4 секунды.

Заход в практику также должен происходить в состоянии расслабленности и внутреннего спокойствия.

Непосредственно перед практикой гвоздестояния хорошо сделать серию асан из йоги или дыхательные упражнения на расслабление и успокоение ума. Если вы встанете на доски садху в возбужденном или нервозном состоянии или в резко негативном умонастроении, вам будет сложнее проживать болевые ощущения в начале практики. Такое состояние только усилит болевой синдром. В этом случае велика вероятность сойти с гвоздей раньше времени.

важно стоять на гвоздях как минимум до момента расслабления и позитивного эмоционального состояния, чтобы в телесной и энергоинформационной структурах запечатлелся положительный опыт от практики. А положительный опыт хочется повторить, и значит перед следующей практикой мы будем испытывать позитивный отклик от тела и не встретим внутреннего сопротивления.

Приступая к практике гвоздестояния, важно определить цели и сформулировать намерение на практику. Это поможет остаться на гвоздях в первые минуты сильного телесного и эмоционального проживания. Без конкретного намерения на практику, не понимая, зачем это делаете, высока вероятность того, что вы не сможете остаться на гвоздях в момент сильного болевого шока.

важно помнить: какие бы цели вы ни преследовали, сходить с гвоздей следует в хорошем физическом и эмоциональном состоянии. В противном случае при следующем сеансе возможно сильное сопротивление со стороны тела и психики. Это может отвести вас от практики на длительное время.

страдание – это выбор, который мы можем сделать, а можем и не сделать. Начав страдать, мы запускаем определенные гормональные реакции, которые увеличат выплеск стрессовых гормонов, усилят болевые ощущения и с большой вероятностью не дадут нам завершить практику. Испытывая боль, но не уходя в страдания, мы тренируем навык наблюдателя и начинаем отчетливо видеть спусковые крючки, запускающие психическую боль, а значит, сознательно можем не идти в этот негативный опыт.

Работая над собой, трансформируясь внешне, на уровне физического тела и внутренне – прорабатывая негативные программы, очищая и возвышая сознание, исцеляя эмоциональные травмы, освобождая энергоинформационную структуру от зажимов и блоков, преодолевая страхи, живущие в нас на уровне коллективного бессознательного и памяти рода, а также развивая свою многомерную суть, – мы вносим общий вклад в развитие коллективного человеческого сознания. Трансформируя себя внутренне, мы меняем окружающий мир. Так каждый из нас вносит свой вклад в общее эволюционное развитие.

«начни с себя, и мир изменится вокруг тебя».

Аскеза чаще всего выполняется ради какой-то высшей цели, например разрешения тяжелой проблемы или непреодолимых обстоятельств, исполнения намерения, развития определенных черт характера, всеобщего блага, усиления своего пространства, укрепления эфирного и ментального тел и т. д. Такую цель, как и саму аскезу, человек выводит для себя самостоятельно или же это делает его духовный наставник. Многие люди начинают осознавать силу своей личности и приобретают веру в себя и свой успех. Умение контролировать себя, не идя на поводу у первых возникших эмоциональных реакций, развивает фокус внимания и навык добиваться поставленной цели. Аскеза – это проявление воли, силы характера и крепости духа. Ее выполнение усиливает и развивает эти черты личности, и именно поэтому совершение различного рода аскез составляет часть йоговских и других духовных практик. Регулярные аскезы сильно продвигают человека на его духовном пути. Стоит отметить, что многие люди, обладающие высокими морально-этическими и духовными качествами, практикуют их неосознанно, но это неотъемлемая часть их характера и образа жизни. Например, ограничение себя в еде, сознательный отказ от алкоголя и других психоактивных веществ, ранний подъем и др.