Отзывы на книги автора «Марина Ахмедова»

Книгу слушала в аудио, это был настоящий спектакль. Можно сказать, что прожила с героями в их поселке. Сюжет простой,  не так уж много событий, но очень красиво написано. Персонажи все  живые, было  чувство, что они знакомые люди. Веришь на сто процентов, что описанное в книге происходило на самом деле или происходит сейчас. Интересный быт, проблемы, которые возникают в  далеком горном краю, традиции и легенды гор, немного политики, чуть религии. Интересно, что стало с героями потом, за пределами книги. Хотелось бы, чтоб у Джамили все сложилось.

Жалко, что такая хорошая книга не очень популярна, оформлена скромно. Тем более сейчас Дагестан в тренде и все туда едут, я случайно ее нашла на литрес, могла бы не заметить и пропустить такую красоту.

Сейчас пиарят много пустых книг, неинтересных, а такая качественная литература не сразу попадается на глаза. Но это хороший образец современной прозы.

В дагестанской селении, находящемся среди гор, живет учительница Джамиля, после школы уезжавшая учиться в Махачкалу и с окончанием учёбы вернувшаяся в родные места. К сорока годам её жизнь течёт плавно и размеренно, но давние, ещё с юности, чувства порой не дают покоя, напоминая о том, что безвозвратно кануло в прошлое.
⠀
Через судьбу главной героини и её окружения автор вводит читателя не только в мир проблем и забот небольшого селения, но и наиболее масштабных, на уровне целой большой страны. Тех трагических перемен, которые непременно коснутся каждого.
⠀
На протяжении всего романа чувствуется как накаляется обстановка в неизбежном противостоянии старого и нового уклада жизни, порой не устраивающего, но привычного и незнакомого, но желанного.
Искусно переплетая прошлое и настоящее, автор стремится показать плюсы и минусы каждого жизненного уклада, тем самым намекая, что нет идеального мироустройства, но и решение назревающих проблем силой, как и активное разжигание национальной розни, априори не могут привести к хорошему.
⠀
Немаловажным плюсом становится погружение в мир Дагестана, его природы, национальной кухни, народных мифов и легенд. Всё это позволяет почувствовать уникальность и индивидуальность этого края, её жителей и особую атмосферу горного села.

Хотя порой автор здесь немного увлекалась при описании различных склок и сплетен в женском коллективе, что смазало в целом положительное впечатление, но, прочитав заключительные строчки, понимаешь, что роману есть чем заинтересовать читателя, предложив ему вполне уникальную историю с добротным финалом

..."И не будет такой мечети, где не читались бы аяты о твоей невиновности"...

-А в нашем доме тоже такая поселилась! - заявила Миясат, сверкнув глазами.
-Проститутка что ли? - оживилась тетя Зухра.
- Хуже. Закутанная.

Очень неоднозначная история. Это первая книга Марины Ахмедовой, которую я прочитала. И хотя у меня определенно однозначное отношение к террористам-смертникам, гораздо больше я ненавижу тех, кто толкает их на это. Тех, кто играет на человеческих чувствах, на потерях людей, на их боли, на их вере, на их желании отомстить за любимых, на невозможности смириться с утратой того, что было обретено за долгие годы ожидания, страданий и беспросветной бедности... Ненавижу тех, кто спекулирует на вере, религией прикрывает и оправдывает злодеяния, пороча имя Бога и заставляя тех, кто погряз в обычной мирской жизни с подозрением относиться к тем, кто действительно верит в Бога и носит хиджаб не потому, что потенциальная террористка, а потому, что такова ее позиция в силу веры.

Мои знакомые и друзья из мусульманских стран Востока и мусульманских республик России очень часто говорят "Ненавижу ваххабитов/салафитов/такфиристов". Сами являясь мусульманами, они хорошо понимают, чем отличается истинный ислам - религия мира и смирения - от того чудовищного монстра, который создали люди, кому удобно вершить зло, прикрываясь именем Всевышнего. Не с этим ли именем горели костры Инквизиции? Не с этим ли именем проводились утопившие в крови Восток крестовые походы? Не с этим ли именем буддисты убивали мусульман рохинья (рохинджа) в Мьянме совсем недавно? Не во имя того ли Бога взрываются смертники в России и Европе, не в его ли честь они умирают в Ираке, Ливии, Сирии, Египте, Иране, Турции, вновь и вновь совершая теракты? "Кто не с нами, тот против нас, кто против нас - должен умереть". Если Бог заставляет одних людей убивать других, какой это Бог? И спекулянты на теме религии и национальности всегда будут пользоваться этим. Во все времена. В любой стране. При любых раскладах.

Марина Ахмедова - спецкор "Русского репортера" и писательница, написавшая несколько художественных книг, посвященных животрепещущим темам современности в России и СНГ. Она родилась в Томске, но очень часто бывала по работе на Северном Кавказе и темы этого региона, его проблемы и горести, очень близки ей. Ее главная героиня - собирательный образ, прототипом которой, впрочем, послужили реальные дагестанские девушки.

Итак... Хадижа Хасанова, чей дневник стал этой книгой - это обычная девочка из небольшого дагестанского села. Ее отец Расул рано умер, а до этого "хорошо зарабатывал", работая сварщиком в Махачкале, и они с мамой жили в городе и были счастливы. А после смерти мужа Айша с дочерью была вынуждена вернуться в бедный саманный дом, в село к своим родителям и брату.
Книга состоит из трех частей. В первой из них Хадижа - 13-летняя девочка, наивно и просто рассказывающая нам о своем детстве и подростковой влюбленности, о жизни в дагестанском селе, где в первые годы независимости России женщина по-прежнему не поднимает глаз на мужчин и не сидит рядом с ними за столом. Она рассказывает о своих радостях и горестях, своих лишениях, наивных детских молитвах и мечтах - сбыточных и несбыточных.
Вторая часть дневника заполняется ею через десять лет - в ней она уезжает учиться в Махачкалу. Тетя Зухра - сестра Хадижиной бабушки и ее муж, не последний человек в махачкалинской милиции, пристраивает ее учиться на факультет иностранных языков. При этом Хадижа, хоть она и училась в школе, понятия не имеет, кто такой Евгений Онегин и что о нем писать в сочинении, а потом наивно удивляется, когда преподаватель ей дает готовую работу, где убористым почерком написан длинный текст, сверху подписанный "Хасанова Хадижа". А еще, даже в Махачкале люди говорят "поехать на заработки в Россию", как будто дагестанцы себя Россией не считают. И это не удивляет Хадижу, по-детски просто смотрящую на жизнь.
Правда в городе эта жизнь меняется. Глядя на одногруппниц и одногруппников она понимает, что далеко не все девушки порядочные, что многие ходят в мини-юбках, красятся и садятся в джипы к чужим парням; что те, у кого много денег, способны на все, что угодно, в то время, как бедным людям не позволено ничего; что в Махачкале не проходит ни дня без К.Т.О. и что боевики не сдаются, сколь бы слезно не молили их об этом матери. И что к девушкам, ходящим в черных платьях и хиджабах все относятся настороженно. А еще, в этой части она обретает все, о чем мечтала и всего лишается.
Третья же часть - это часть, в которой Хадижа становится сначала религиозной девушкой, а потом превращается в шахидку. И если честно, в этом выборе я ее не виню. Я виню тех, кто ее использовал - "проповедников", "братьев и сестер", родственников, которые от нее отвернулись, ее мужа, который ничего не посчитал нужным ей объяснить... В этой книге много раз повторяется, что каждый сам делает свой выбор. Но здесь выбор сделали за Хадижу. И сколько таких в реальной жизни недалеких сельских девушек, которых под маской веры в Бога и деяний во имя его толкают на смерть? Это бесчеловечно...

Когда закончится война, на входе в город нужно поставить огромный черный обелиск, такой, чтобы со всех сторон был виден, чтобы до небес доставал. Памятник всем погибшим - и мирным жителям, и солдатам, и всем-всем-всем...Чтобы все приходящие в город издалека видели его и каялись.
-В чем?
-В том, что спокойно жили в своих городах, пока мы умирали, - серьезно и звонко проговорил Иса, - в равнодушии.

Как многое хорошее, эта книга случилась со мной совершенно случайно - я набрела на книжный лоток thankyou, выгребла из кошелька оставшиеся деньги и унесла эту и еще 4 книги домой. Когда я читаю что-то подобное, то я спокойна за русскую литературу и очень неспокойна за мироустройство.
Площадь Минутка в городе Грозный. Там стоит дом. Ну то есть там еще много домов когда-то было, но интересует читателя только этот. Это, собственно, и есть дом слепых. Никакая не метафора, там действительно живут слепые. Это вам не то чтобы пугающий Метерлинк с маленькой, но очень убедительной пьесой про слепых, которую я до сих пор вспоминаю с содроганием. Тут сурового реализма в избытке, достатке, я бы даже обвинила Марину Ахмедову в чрезмерности, да вот не выходит - все как раз очень соразмерно. А ты в ужасе закрываешь глаза и хочешь куда-нибудь убрать книгу - только вот жизнь от этого никуда не денется.
Роман очень плотен, осязаемо пространственен и вообще осязаем чрезвычайно - пахнут лепешки, заканчивается вода, где-то лежат пластиковые бутылки, холод, сырость, голос радио, сказка про Эния, мир без начала и без конца. Повседневный быт нескольких человек, забытых властями в городе, где с одной стороны - самолеты, с другой - снайпер. Кажется, что пугающее пространство подвала - хуже уже не станет. Но короткая прогулка Люды по городу убеждает - бывает и страшней, просто человек такое вообразить не может, а оно бывает. Я еще долго буду вспоминать руку с кирпичом хлеба. Или отпечаток звездочки у Люды на колене.
Страшное свойство хорошей прозы в том, что конца у нее не бывает - жизнь не имеет каких-то конечных радостных или безрадостных точек, она обязательно покатится дальше. Это, пожалуй, самое страшное - что некоторые вещи не имеют конца.

После смерти родителей Хадижа живет в горном селе вместе с бабушкой, дедушкой и семьей дяди. Помогает по хозяйству, ухаживает за двоюродными братьями, тайком таскает сахар, слушает разговоры и сплетни взрослых и ждет, когда придет время выходить замуж. Ходит к роднику за водой и чтобы себя показать, потому, что это единственное место «смотрин». Мечтает о хорошей жизни в городе, красивой одежде и парне, в которого влюблена с детства. Благодаря тёте в город она, в конце концов, попадает, живет в ее (тётиной) семье в большой квартире в центре Махачкалы, носит вожделенную красивую одежду, поступает в университет, заводит подругу. Правда, учиться Хадижа пошла не ради знаний или профессии, а чтобы удачно выйти замуж, потому, что «невесту с дипломом с руками оторвут». Подруга крутит роман с парнем, который оказывается террористом, да и сама Хадижа вскоре ступает на зыбкую дорожку, когда чуть ли не из-под венца сбегает к своей детской любви, а потом узнает, что и он тоже является боевиком. Семейной идиллии не получается – возлюбленного убивают, а сама Хадижа оказывается в странном доме со странными людьми, которые психологически обрабатывают ее отомстить. И вот она уже с поясом шахида в московском метро...

Несмотря на драматичность жизненного пути, сопереживать героине довольно сложно. Она не очень приятная личность, не слишком умная, необразованная и не стремящаяся к этому. Ее мышление довольно тривиально, а круг интересов состоит из грез о красивой одежде и того, как она в этой одежде утрет нос другим девушкам. Она с легкостью посылает проклятия на головы тех, кто ей не нравится, желает им «сдохнуть», а себе – танцевать на их могилах. Она не любит никого (а в том, что не любит бабушку она даже открыто признается), кроме себя и парня, с которым сбегает из дома.  Из-за воспитания она такая или из-за культурной среды, в которой выросла - неважно, факт в том, что за все время повествования книга так и не смогла вызвать у меня хоть каких-то эмоций в адрес героини.

А вот быт и повседневность описаны неплохо, здесь и приготовление еды, и традиционные обряды, такие как свадьба и сватовство. А так же предрассудки и привычки, манера одеваться и постоянное переживание, что скажут другие.

Что касается дневника именно смертницы, то он начинается в третьей части книги, а это буквально последние страницы, когда становится понятно, к чему все идет. Так что если хочется увидеть психологию становления террориста, то это не сюда.

Написано очень простым языком, я бы даже сказала, намеренно упрощенным – рассказ идет от первого лица, а героиня, как мы помним, девушка необразованная, книжек не читавшая и интеллект не ее сильная сторона, но в некоторых местах, преимущественно в диалогах, прям совсем всё примитивненько. Да, можно сказать, что это аутентично и самобытно, но двести страниц такой самобытности и специфического словарного запаса весьма изматывают.

Небольшое горное село в Дагестане, недалеко от города Хасвюрт, и сейчас живет по законам предков. Женщины пекут хлеб, расшивают свадебные пояса, делятся новостями, рассказывают семейные предания и верят в приметы, как и 100 дет назад когда в село вошла Советская власть Товарищи преобразовали старую мечеть в клуб и открыли школу. Сегодня учительница Джамиля, 40 летняя девушка, учит младших школьников и с тревогой наблюдает за недобрыми изменениями в селе. Её одинокий дом стоит на краю села, откуда хорошо видны и лес и озеро и дом Шарипа-учителя.

В тот поистине чёрный день завуч школы, дочь Шарипа-учителя, Марьям, закрылась. Чёрный хиджаб, как сорванный с головы мусульманки платок, положил начало трагическим событиям, постигших село. Ведь жители хотели в мире растить детей, собирать урожай в садах и полях, бить орехи в лесу. Село разделилось на два лагеря: верующих в Аллаха Милостивого и Милосердного и последователей исламизма. Сердце Джамили не камень, раскололось оно пополам. Перед Джамилей нелёгкий выбор: любовь и война или дети и мир. И лишь когда назвали ее Джамиля-учительница - женщину-горянку, старую деву с больными ногами - тогда сделала она свой выбор. Еще долго в селе будут вспоминать о том, что случилось на тихом озере в некогда мирном горном селе в Дагестане, недалеко от города Хасавюрт.

Деликатный текст о религии, месте женщины в исламе и в мире, о семье и детях, о власти и простых людях страны, написан великолепным литературным русским языком.

Расстроила меня эта книга. Вроде всё в ней хорошо: и сюжет продуманный, и драмы в меру, и нагнетания обстановки, и тема интересная, и даже магического реализма «напущено», но… Но. Иногда мне кажется, что литературу не должны писать профессионалы. По крайней мере, литературу такого рода. Роман выглядит слишком продуманным, выверенным до частей, слишком гармоничным. И это тот редкий случай, когда гармония и равновесие вовсе не нужны.

Судите сами. Журналистка из горячих точек пишет о том, что неплохо знает – об ужасах войны. В городе Грозном на площади Минутка стоит дом слепых, которых обещали эвакуировать во время бомбежки, но забыли про них и оставили в руинах здания. Слепые и двое с половиной зрячих (а ещё собака с щенятами, что немаловажно) прячутся в подвале. А тут ещё снайпер, возомнивший себя богом, так что локальный апокалипсис во всей красе. И все жители дома слепых по своему уже разбитые и плохо склеенные люди, все интересные, но… Опять это но. Есть какая-то особенная штука в русской женской прозе, которую словами не выскажешь, нона есть у всех авторов-женщин во всех произведениях. И здесь есть, и от этого тоскливо.

Есть в романе сильные моменты, но не цепляют они. Напомнило Улицкую: нельзя так писать выверено о войне, нельзя так расчётливо продумывать каждый шажок. Конечно, автор мне ничего не должен. И произведения о войне я очень люблю, причём совершенно разные. А вот такие не люблю. Лучше бы это был драный и неровный роман, лучше бы в нём были неувязки, лучше бы в нём был невнятный язык. А пока не лучше, пока никак. Впрочем, любителям женской прозы могу посоветовать, очень типично и неплохо.

Не знаю как и когда я наткнулась на эту книгу, добавила в "хотелки" и благополучно забыла, но вот когда стала формировать свой "книжный вызов" неожиданно открыла ее для себя вновь.
В книге нет ни описаний военных действий, ни какого то связного сюжета. это дневник, именно так его только и получается назвать, хотя написана книга от 3-го лица. Она читается легко, но только небольшими порциями, у меня больше 30 страниц за раз прочесть не получалось. Мне обязательно нужно было встать, походить, выпить чаю, просто отложить книгу и попытаться отвлечься, слишком сложно было воспринять все и сразу. Второй подоплекой осложняющей мне чтение была личная заинтересованность в том, чтобы увидеть эту войну глазами постороннего, который был как с одной, так и с другой стороны, мог видеть, мог присутствовать, мог понять что там происходит и почему. нет, в книге нет политики и это радует. нет попыток объяснить какие то действия и их последствия, да это и не нужно. ведь это просто взгляд постороннего человека, для которого эта война стала неотъемлемой частью жизни, вырваться из которой никак не получается, да и не хочется.
что и почему держит этого человека там? и сколько должно пройти времени, прежде чем он уйдет? уйдет решительно и бесповоротно?

А может, мир не менялся, а я сама всю жизнь видела его не таким.

Как по мне, получилось очень мощно и временами, казалось бы, не к месту трогательно. Ароматный цкен, выпеченный в сельской пекарне хлеб, едва ли не мифической красоты описания природы соседствуют с местью, убийствами и культурно-религиозным конфликтом. Учитывая, что автор романа репортер, я переживала за художественную целостность книги и подсознательно ждала, скорее, качественный журналистский материал, облеченный в романную форму. Прекрасно, что этого не случилось, и книга оказалась действительно большой.

Особенную любовь у меня вызвала главная героиня, учительница Джамиля. Показать острые конфликты глазами тихой одинокой девушки, безответно влюбленной в центрального негативного персонажа, от которого в селе все беды - удачная попытка поставить вопрос о "хорошо" и "плохо" ребром без оценочного суждения. Самое интересное, что свое мнение на тему хиджаба у героини есть, но она его ни разу не высказывает в сельских или школьных разговорах. Потому что это точно не та площадка, где ее могут услышать - и вот когда фокус книги начинает смещаться, обнажая повседневную жизнь женщин в горном, почти затерянном дагестанском селе. И тем важнее для самой Джамили, чья жизнь не пошла по стандартному кругу из замужества и детей, обозначить свою позицию по вопросу "закрытия" именно в плоскости чувства. Отказываясь от своей любви, она фактически находит себя и перестает в бесконечном ожидании томиться между двух огней. И несмотря на возможную мозаичность повествования, где найдется место и культурным разночтениям, и религиозным конфликтам, и любовной линии - роман для меня останется многогранным открытием года.

Специальный корреспондент отдела репортажей «Русского репортера» Марина Ахмедова пишет о самых острых проблемах, о самых болевых точках современного общества. Где бы ни оказалась Марина – будь то отряд боевиков на Кавказе или притон наркоманов – она сохраняет профессиональный объективный взгляд на окружающую действительность и фиксирует ее в свои талантливые очерки. Репортажи, сделанные для «Русского репортера», становятся основой книг, каждая из которых представляет собой хронику нашей современности, порой жесткую, с не самыми приятными подробностями, но всегда – предельно объективную.

Новая книга – сборник репортажей, написанных во время поездок в разные уголки Украины, которая сегодня переживает один из самых драматичных периодов своей истории. Палатка офицеров-«афганцев» на Майдане Незалежности, где ее уговаривают повязать желто-голубую ленточку для безопасности… Школа в Донецке, в которую на линейку 1 сентября ребята идут под звуки установки «Град», которая работает совсем рядом с городом… И на передовой, и в кабинетах чиновников Марина задает вопросы тем, кто оказался в эпицентре событий – политикам, солдатам, жителям разоренных городов и деревень. В этой книге нет оценок, автор не принимает точку зрения ни одной из сторон, но при этом и не опускает ни одной детали. «Уроки украинского» – хроника событий, которые произошли за последний год в соседнем государстве и возможность для читателя самостоятельно сделать свои выводы.