Следующий уровень, викара, означает более тонкое понимание в результате индивидуального исследования, когда ум обретает спокойствие, глубину и остроту восприятия. Этот уровень самадхи знаком многим людям, серьезно занимающимся медитацией и (или) внутренним исследованием, – причем нередко на этом этапе своего развития они уже считают себя просветленными.
Далее идет ананда, или блаженство, – еще одно мощное состояние самореализации, ошибочно принимаемое за просветление. Это состояние довольно часто встречается у тех, кто глубоко занимается йогой, медитацией или внутренним исследованием.
Следующий уровень – асмита, когда человек пребывает в своем подлинном «Я». Эти предварительные состояния, в свою очередь, подразделяются на еще более тонкие ступени развития.
Между тем существуют еще более высокие уровни самадхи – асампраджнята-самадхи и нирбиджа-самадхи, когда сознание сливается с безмысленным, безначальным и бесконечным состоянием бытия[10].