Редактор Александр Дубровин

Дизайнер обложки Катерина Канделаки

© Максим Васильченко, 2020

© Катерина Канделаки, дизайн обложки, 2020

ISBN 978-5-4498-6657-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Я занимаюсь профориентацией школьников старших классов, студентов и взрослых людей. Для этого провожу глубокую психодиагностику с использованием графологического анализа и проективных тестов. Мне приходилось много раз повторять один и тот же длинный рассказ о том, что конкретно делать для поиска подходящей профессии. Чтобы сэкономить своё и ваше время, публикую максимально подробную и короткую инструкцию.

Важно!

Я знаю, как приятно читать истории успеха, герои которых преодолели все трудности и добились желаемого. Как и при просмотре захватывающего фильма, вы чувствуете слияние с героем и вместе с ним проживаете кусочек жизни, как будто это у вас всё получилось. Когда дочитываете историю до конца, вы перенимаете у героя что-то важное для вас – настрой, принципы, отношение к жизни.

Такие уколы вдохновения, на самом деле, очень полезны. Однако есть опасность попасть в зависимость от них, и тогда вы переходите на аппарат искусственной вентиляции вдохновением, без которого становится трудно жить. В этой книге нет таких историй.

Здесь нет философии и лирики. Я постарался сделать это руководство максимально практичным. Его нельзя в полном смысле назвать пошаговым планом – этот жанр сейчас моден. Это полностью про жизнь человека со всеми противоречиями и сомнениями.

Порядок глав в этой книге не стоит понимать буквально: не все люди проходят именно такую последовательность, да и не каждый проходит все шаги. Кто-то – интуитивно – сразу идёт по своему пути, а кто-то теряется и плутает. Кому-то нужно время, чтобы «созреть». В некоторых профессиях, где нужно долго набирать опыт, путь сам по себе и не может быть коротким.

Каждый человек должен дать осознанные ответы на рассматриваемые в этой книге вопросы. Даже если вы никогда не пытались формулировать свои ценности и не задумывались о природе вашей мотивации, они всё равно существуют и влияют на вашу жизнь. Вопрос только в том, живёте вы согласно своей природе или же идёте против неё.

Главная идея книги – в том, что нельзя рассматривать вопрос поиска дела жизни в отрыве от сущности конкретной личности: отношения к себе, способности к адаптации в обществе, установок по поводу своего развития, готовности двигаться к целям.

В основном я обращаюсь к молодым людям, но в этой книге изложены способы поиска ответов на базовые вопросы для самоопределения человека в любом возрасте. Поэтому она адресована всем, кто захочет её прочитать.

Первый шаг. Понять свои ценности, мотивацию, цели

Первое, без чего будет трудно сделать выбор, – осознание ценностей, мотивации и целей. Не будем углубляться в суть этих понятий. Для нашей задачи достаточно в общем виде описать их взаимосвязь, а дальше мы будем говорить только о том, что можно применить в жизни.

Ценности формируются как сумма раннего жизненного опыта и предрасположенностей. Ценности задают вектор целей, к которым человек захочет двигаться. Мотивация – это напряжение между желаемым образом себя и тем, что человек имеет сейчас. Энергию для мотивации «поставляют» базовые инстинкты человека. Инстинкт – это бессознательная сила, которая выдвигает требования и нарушает баланс организма – заставляет нас чего-то хотеть и даёт энергию для действий.

Что вы скажете, если кто-то спросит вас о том, каковы ваши ценности? Скорее всего, вопрос застанет вас врасплох. Вы вспомните о каких-то общечеловеческих ценностях или о тех, которые указывали при заполнении анкеты в социальных сетях. То есть вы задумаетесь о них только потому, что вам о них напомнили.

Ваш ответ может быть ситуативным и расходиться с вашим настоящим поведением: сказали о «карьере» только потому, что это «правильно». Ответ может исходить из дефицита: подумали о «семье и детях», потому что нет ни того, ни другого. Ценности – это не то, о чём мы думаем постоянно. Не обязательно составлять их список, чтобы повесить перед глазами. Однако у каждого из нас, так или иначе, есть свои ценности. От них исходят целеполагание и амбиции в разных сферах жизни.

Человек, который ладит сам с собой, может никогда не формулировать для себя своих ценностей, но при этом ставить соответствующие им цели, жить в согласии с ними, иметь успех. К сожалению, люди, которые живут по своей природе, – редкость. Большинство людей живёт в борьбе с самим собой. Необходимость прояснения ценностей возникает, когда вы чувствуете, что ваши цели не соответствуют вашим подлинным устремлениям, вследствие чего на достижение целей нет мотивационной энергии.

Главное, что нужно знать: существует глубинная инстинктивная мотивация, которая определяет мысли, поступки и цели, но не всегда нами осознана. Здесь нужно ещё немного погрузиться в теорию вопроса.

Согласно концепции Фрейда, структура личности состоит из трёх элементов: «Оно» (бессознательное), «Я» (сознание), «Сверх-Я» (система социальных запретов). Нужно подробнее разобрать, что собой представляет каждая из этих структур.

Бессознательное состоит из иррациональных животных инстинктов, физиологических по своей природе, порождающих желания, побуждения, импульсы и реакции человека. «Оно» живёт по принципу удовольствия, то есть хочет немедленного удовлетворения своих желаний. Ему безразличны время, место, условия и способы, с помощью которых это можно сделать. Самое главное – получить желаемое немедленно. Бессознательное всё время спрашивает: «Хочу ли я это?» «Оно» – это внутренний зверь, который служит источником психической энергии для всех наших действий.

В процессе развития психики человека сформировалась структура, которая смогла управлять инстинктивными побуждениями, – это сознательное «Я». Оно способно сдерживать и откладывать во времени удовлетворение инстинктивных желаний. Так человек стал способен действовать не по принципу удовольствия, а по принципу целесообразности, что дало ему огромные преимущества перед другими животными.

Посредством сознательного «Я» устанавливается контакт человека с реальностью и обеспечивается приспособление к условиям внешней и внутренней среды. Под внутренней средой понимаются импульсы, идущие из бессознательного, а под внешней – требования общества к приемлемому способу удовлетворения желаний. «Я» способно учесть сложившиеся на данный момент условия и отложить действие. Благодаря сознанию и возникновению речи люди стали способны объединяться в группы и более эффективно достигать своих целей.

«Я» можно сравнить с наездником, оседлавшим лошадь («Оно»). Всадник – сознание – не может самостоятельно двигаться без лошади (так как «Оно» – источник психической энергии), но при этом может ей управлять. Соотношение их сил определяет направление движения. И часто бывает так, что лошадь уносит наездника далеко от его рациональных целей. Таким образом, действия человека определяются не только его планами, но и бессознательными причинами.

«Я» выступает регулятором структур психики. Между «Я» и «Оно» постоянно возникает напряжённость: ведь «Я» должно сдерживать требования «Оно» в соответствии с предписаниями общества. Последние воплощаются в «Сверх-Я» – системе принятых человеком социальных запретов и норм. Другими словами, это представления о том, что можно делать, а что нельзя. Человек усваивает их с воспитанием и в процессе социализации. «Сверх-Я» – это внутренний цензор, надсмотрщик, который следит, чтобы поведение человека соответствовало принятым в обществе нормам морали.

Из-за борьбы этих трёх сил, в особенности из-за усиленного контроля «Сверх-Я», возникают внутренние конфликты и самообман. Например, бывает, что человек по своей природе – властный и тщеславный, но с детства он усвоил, что хвастаться – нехорошо. Человек взрослеет, и его склонности начинают проявляться. Он привлекает к себе внимание, расширяет зону своего влияния, но при этом испытывает постоянное чувство вины. Начинает сомневаться: правильно ли я делаю, достоин ли я внимания? Так проявляется конфликт природных желаний, ценностей и воспитания.

Выше – пример человека, у которого силы побуждений достаточно для преодоления «Сверх-Я» и перехода к реальным действиям. Но бывают люди с более слабыми инстинктами, с более слабой нервной системой, которые настолько «воспитанны», что и вовсе не подозревают, чего хотят на самом деле, так как привыкли подчиняться и следовать.

Бывало ли такое, что некоторые желания казались вам странными, такими, что стыдно признаться даже себе? Ещё страшнее допустить мысль, что вы кому-то о них рассказываете: либо посмеются, либо осудят, либо отправят в сумасшедший дом. А на самом деле так проявляются ваши амбиции, которые задавлены воспитанием, низкой самооценкой, неуверенностью в себе.

Эти желания подпитываются энергией базовых инстинктов – и поэтому постоянно стремятся актуализироваться.

Один из самых сильных инстинктов – инстинкт власти. Людям для выживания необходимо было действовать сообща – поэтому им пришлось научиться подавлять взаимную инстинктивную агрессию. Так природная агрессивность и стремление сохранить преимущества группового сосуществования породили инстинкт власти, выражающийся в стремлении к контролю и преобразованию внешнего мира.

Человек овладел природой, научился управлять энергией, совершил множество открытий. Люди с наиболее развитыми инстинктами смогли подчинять себе других – от этого групповые действия стали ещё эффективнее, и это ускорило процесс развития человечества. Так возникновение инстинкта власти привело к появлению современной цивилизации.

Этот инстинкт у отдельного человека проявляется в желании захватить больше пространства, расширить сферу своего влияния на других людей и на всё общество. Воля к власти – главный источник созидательных мотиваций. Она работает, когда вы хотите чего-то достичь, добиться какой-то социально полезной цели. Вы хотите создать бизнес – вами движет инстинкт власти. Хотите стать учителем – это инстинкт власти. Хотите создать социальный проект, заняться благотворительностью – даже в этом случае вами движет инстинкт власти. Именно он вызывает у вас желание быть успешным.

Но энергия воли к власти разгорается только тогда, когда вы начинаете действовать в направлении реальных целей. Желание – это только сигнал, исходящий от инстинкта. Обычно сигнал мы чувствуем, а вот с действиями у нас и возникает больше всего проблем – из-за цензурирующей структуры «Сверх-Я».

Подавляемые стремления базовых инстинктов преломляются через структуру «Сверх-Я» и пробиваются в сознание в виде мыслей и образов, которые, вероятно, кажутся вам странными, дикими, нелепыми. Например, вы представляете себя диктатором, захватившим власть в стране и решающим все вопросы; слушая музыку, представляете, что это вы её написали; представляете себя знаменитым учёным; фантазируете о том, как делаете невероятно дорогие подарки близким. Обычно вы стремитесь прогнать необычные мысли и не придаёте им значения.

На самом деле это желания, связанные с первичными инстинктами. В них нет ничего плохого, они естественны. Но важно понять, что за ними стоит.

Попробуйте ответить себе на вопросы: «Чего я хочу? Для чего я действую?» Важно быть честным с собой и убрать внутреннюю критику. Если приходят мысли, которые кажутся нереальными или постыдными, запишите их. Подумайте, что за этим скрывается. Не стесняйтесь признаться себе, что у вас есть амбиции. Если желания фантастические, представьте, как они могли бы выглядеть в реальном мире.

А потом постарайтесь признаться себе, чем сейчас подменяете свои амбиции. Возможно, всё, чем вы занимаетесь, вы делаете:

– чтобы кому-то что-то доказать;

– чтобы получать всеобщее одобрение, всем нравиться;

– чтобы быть похожим на своего кумира;

– чтобы забыться и убежать от себя.

Всё, что исходит из таких мотиваций, – ложные цели. Есть ваши личные, настоящие цели, и есть цели, которые навязывает среда. Люди не хотят быть хуже других. Для сравнения выбирается общепринятый стереотип успешности. И далее следуют попытки подогнать себя под этот образ. Для подражания чаще выбирают внешние проявления престижа, так как их легче всего имитировать.