Отзывы на книгу «Дочь короля Эльфландии»

Я добралась до ещё одной классической фэнтези-книги! Это прямо здорово, я рада и счастлива осваивать истоки моего любимого жанра. По поводу самого чтения такой радости нет, хотя текст очень красивый, воздушный, мерцающий, волшебный, можно и ещё эпитетов нафантазировать, но, думаю и так направление понятно. Думаю, не слишком высокое впечатление, а также то, что такое предтечевое произведение не стало популярным наряду с эпопеями Толкина и Льюиса, связано с тем, что автор слишком увлекся сказительством. Его роман слишком красивый и напевный, атмосферный и велеречивый, в ущерб сюжету и живости персонажей.
Можно наслаждаться каждой отдельной строчкой или абзацем, а вот увлечься книгой в целом не получилось, как и сопереживать персонажам. Героев трое: человеческий лорд Алверик, эльфийская принцесса Лиразель и их сын Орион. Они живут долгие годы и перемещаются по карте в своих целях, но ни быт, ни приключения не вызывают интереса.
Описанная автором Страна Эльфов прекрасна в своем застое, волшебном сне, в котором ничего не происходит, никто не стареет и не страдает. Землю людей тоже содержат волшебство, хотя и в меньшей мере. Два эти мира почти не взаимодействуют, хотя по тексту не раз упоминалось, что раньше было по другому. Да и на момент событий книги взаимовлияние начинается. Думаю, именно как исследование авторской фантазии о волшебной стране, эта книга продолжает быть интересной, как художественное произведение она устарела.

Невероятно поэтичная, романтичная и сказочная история о любви, которая не знает границ (между Алвериком и эльфийской принцессой Лиразель); о пути к взрослению их сына Ориона; о мечтах и о том, что случается, когда они сбываются. Есть здесь и ведьмы, и единороги, и тролли, и волшебный меч, и могущественные руны.

Язык цветист и напевен, повествование неспешное, напоминающее сказания о былом (а подчас и древние религиозные тексты), подернутое туманной дымкой сна наяву. Действий здесь не много, зато много описаний и размышлений о сути Магии: Что есть магия? Есть ли ей место в нашем мире, в повседневной жизни? Внешняя ли это сила или то, что живет в нас самих?
Интересно, что у Дансени магия не противопоставляется религии, а просто совершенно никак с ней не соотносится; это не две стороны одной медали, а два абсолютно не пересекающихся мира. Географическое местоположение Эльфландии неуловимо и изменчиво, и время здесь не имеет никакой власти.
Раз соприкоснувшись с магией этого удивительного места, люди готовы на все, лишь бы еще раз побывать там…но при этом, мир людей описан гораздо мягче, теплее, живее и радостнее, чем Эльфландия, в которой все прекрасное, но какое-то холодное, застывшее и безэмоциональное.

Здесь нет ни тонких религиозных аллюзий Толкиена, ни мрачной жути Лавекрафта…зато есть не менее ощутимый страх, что полюбив что-то (или кого-то) слишком сильно, мы уже никогда в полной мере не можем принадлежать себе…а вдруг, то, что мы полюбили - Зло?

Человеческая фантазия – неиссякаемый источник для создания самых различных историй, на которые только способно наше воображение. Среди литературных произведений в полной мере она расправляет свои крылья, пожалуй, в таких жанрах, как фантастика и фэнтези. Многие почитатели этих жанров, думаю, согласятся со мной в том, что очень многие фантастические и фэнтези-истории благодаря своим красивым, увлекательным и захватывающим сюжетам надолго завладевают нашим воображением, всецело увлекают наши умы и сердца, с головой погружая в описываемые события и миры, созданные неудержимой авторской фантазией.

Уже прочитав немалое количество всякого разнообразного фэнтези, мне стало любопытно познакомиться с какой-нибудь фэнтези-историей, написанной на заре зарождения этого жанра. Одним из авторов-предтечей и основоположником жанра, начавшим создавать свои фэнтези-истории ещё до Толкина, принято считать Эдварда Планкетта, 18-го барона Дансени, публиковавшего свои произведения под именем лорда Дансени. Считается, что именно под его пером в начале XX в. действительно ожил причудливый, странный и по-своему увлекательный мир кельтской мифологии, веяния и элементы которой можно обнаружить в его произведениях. Одним из произведений, написанным как раз на заре формирования классического фэнтези, оказалась книга Дансени "Дочь короля Эльфландии", которую я и взял себе почитать.

История, рассказываемая нам автором на страницах этой книги, сказочная и в целом неплохая, но, на мой взгляд, какая-то неяркая и немного странная, так как в ней как-то нет никаких акцентов и главных тем, на которые стоит обратить своё внимание, и долгое время в процессе чтения как-то непонятно, о чём же хочет рассказать нам тут автор. По сути своей "Дочь короля Эльфландии" – это просто неторопливая сказочная история на тему соприкосновения реального и волшебного миров, рассказанная автором весьма своеобразно.

Основное действие в этой книге происходит в вымышленной, но совершенно обычной английской долине Эрл. В один из дней старейшины селения, расположенного недалеко от границы Волшебной страны, решают, чтобы их землей правил кто-то, искушённый в магии. Об этом решении они объявляют лорду Эрла, который, повинуясь традициям, соглашается с ними и отправляет своего сына Алверика на поиски страны эльфов. Вооружившись волшебным мечом, Алверик направляется в Эльфландию, проникает за сумеречную завесу, разделяющую миры, и находит в Волшебной стране дочь короля эльфов Лиразель, которую в качестве своей невесты он забирает в реальный мир. Ну а далее читателя, как полагается, ждёт целая история, благодаря воображению и фантазии автора, наполненная самыми разными сменяющими друг друга событиями, интересными и не очень, о которых Дансени и предлагает нам узнать в этой книге.

История, рассказанная Дансени в "Дочери короля Эльфландии", получилась, в общем-то, очень о многом. Это история о том, как принц Алверик взял в жены Лиразель, дочь эльфийского короля, и том, что из этого вышло. Она также о дивной красоте неведомой нам Волшебной страны, которую можно описать только лишь музыкой, и о зачастую незамечаемой нами красе наших земель. Она о власти времени, об изменениях и неизменности, о бесплодной пустыне, которая остаётся там, откуда уходит чудо. Она о безумцах, возглавляющих походы в безнадёжных поисках Волшебной страны и поворачивающих вспять при виде цели, к которой они так стремились. Она о любви – величайшей силе этого мира, и магии – величайшей силе волшебного мира, что лежит за гранью сумерек, и о том, что происходит, когда они сливаются воедино...

Написана книга достаточно красивым и приятным языком, однако манера изложения у Дансени довольно неторопливая и даже может показаться несколько занудной. Повествование в этом романе словно широкая река, чинно и спокойно несущая свои воды. Помимо неторопливости авторской манере изложения здесь свойственна некая изысканность, а временами ещё и обилие слов и повторений, отчего текст порой кажется каким-то неудобочитаемым. Поэтому, на мой взгляд, не всегда происходящее на страницах выглядело каким-то особо интересным и увлекательным. Манера изложения у Дансени очень описательная. Многое, о чём он хочет рассказать в этой истории, он стремится передать через описания и, честно скажу, делает он это весьма красиво. Описывая особенности и красоты Эльфландии (правда, только лишь какого-то её кусочка), Дансени говорит о необычайно ярких красках и прекрасных цветах, об изумрудных полянах и синих сумерках, окутывающих эту дивную страну. Концепция Волшебной страны у Дансени в этом романе, как мне кажется, именно та, которая впоследствии будет встречаться во многих произведениях классического фэнтези. Страна эльфов у него – это страна, которую мы не видим, но она существует рядом с нами. Она буквально пропитана магией, которая окутывает её, словно дымка, и в то же время в её глубине таятся опасности, неведомые обычным людям. Это волшебный край, в котором царит безвременье и в который путь простому смертному или человеку, не владеющему магией, как говорится, заказан.

Как своего рода предтеча классического фэнтези, история эта в целом неплохая, но не более того. Чего-то особо увлекательного и захватывающего в ней, на мой взгляд, нет. В этой истории много красок, едва уловимых чувств и изысканных описаний, но при этом автор как-то ни на чём не концентрирует наше внимание, отчего какое-то время как-то непонятно, о чём же конкретно он хочет здесь рассказать. Чисто ради интереса к разного рода фэнтези я эту историю прочёл, но особо сильного впечатления она после себя как-то не оставила.

Как последовательный толкинист, я с опасением подхожу к книгам, которые "стояли у истоков", "были предтечами" и "вообще первее Профессора" ;) Первый раз я обожглась о Джордж Макдональд - Фантастес и переживала, что Лорд Дансени удивит таким же "прелестным" слогом и представлениями о мире фейри. Но приятно ошиблась. Дансени написал замечательную историю о любви, мечтателях и времени; немного в "лекционном" духе, но всё равно волшебную и занимательную.

В романе очень много описаний, можно сказать, быта людей и фейри, живущих на границе двух миров. Назвать всё происходящее "приключениями" вряд ли можно. Есть история отношений посюстороннего юноши Алверика и потусторонней принцессы Лиразель, также можно наблюдать за воспитанием и возмужанием их сына Ориона. Но активных действий не очень много. Это, скорее, роман-поиск. Поиск магии, поиск смысла времени и безвременья, любви, семьи, взаимопонимания (причем как между личностями, так и между народами) - блуждание полями ведомыми и неведомыми. Герои бродят и размышляют. И вроде бы миры активно проникают друг в друга, но ведущая цель - понимание неизвестного, а не завоевание и подчинение. С обеих сторон - интерес к жизни других. Люди жаждут магии, не завоёвывают силой, но пытаются наладить связь. Тролли и фейри с любопытством идут в Эрл, чтобы воочию увидеть, что там за смешные существа со шляпами вместо голов, быстротечные, как миг, но при этом страстно жаждущие чего-то.

Дансени весьма остроумен, надо сказать. Интересно обыгрывает веру и неверие, мифы и христианскую веру, истинные желания и пустые мечтания. Понравилась концовка, как пример фразы "бойся своих желаний, они могут исполниться". Любимой цитатой из книги будет:

Колдунья отложила в сторону берцовую кость какого-то материалиста и обратилась к этим странникам бури, и разложила их в ряд вдоль огня.

Кости материалистов не годятся для колдовства - очаровательное наблюдение.

Зато людям священного толка доступны великие возможности, вплоть до закрытия границ между мирами. И тут я не совсем понимаю, как к этом относится автор. Не знаю, что за человек был Лорд Дансени, но от его романа у меня осталось очень светлое впечатление о жителях Эльфландии, не хуже и не лучше людей; иные, но не монстры; и вообще магия это прекрасно. Но непосредственно столкнувшиеся с ней люди были сыты ею по горло и попросили местного фриара (гугл переводит - "монах"; возможно, есть еще какой-то смысл) послать магию подальше. А дальше - "проклятиями доброго фриара" мир эльфов был изгнан с ведомых полей. Изрыгающий проклятия святой человек кажется мне сущностью на уровне берцовой кости материалиста. Либо крест, либо трусы. Однако прямого осуждения Дансени это событие не получает.

С другой стороны, в книге вообще нет моральной оценки эльфов и людей. Столкновение на границе знания и незнания не подвергается нравственному анализу (разве что единороги одинаково для всех - снобы и бяки). Ибо нельзя со своим самоваром в Тулу, в Ultima Thule. Автор это подчёркивает, я потеряла цитату... Где-то в эпизоде, где тролли ржут над шляпами людей. В конце концов моральность одних и других определяется временем, смертностью и почти вечностью. Отсутствует основа для сравнения.

Могу ошибаться, но особо ничего миросозидательного Дансени не придумал. За основу взял кельтские, ирландские мифы, имя Алверик намекает, что древнегерманские сказания тоже стороной не прошли; образ человекоподобных эльфов первым Шекспир ввёл. Но на основании известных легенд получилась красивая история любви, интересные размышления о времени и мире, увлекательное пособие для мечтателей и романтиков. И вдохновение для Нила Геймана ;) Может быть, на Толкина Данесени тоже влиял, но мне при чтении вспоминалась, скорее, "Звездная пыль". Только Гейман злее.

Эта сказка из серии созерцательно-размыслительных.
Она о неумолимости времени, о его безжалостных законах. И как бы не было нам грустно оставлять все дальше и дальше страну детства, но пытаться вернуть ее – безумное и безнадежное предприятие и тщетны все попытки, все это – лишь впустую потраченные годы.
Не надо гнаться за прошлым, нужно жить настоящим, верить в него, верить в себя, ведь слепота духа хуже чем слепота глаз, потому что за ней нельзя ничего понять.
А еще эта сказка учит веротерпимости и толерантности.

7 из 10