Предисловие

Самое известное произведение древнеримского философа Сенеки – «Нравственные письма к Луцилию". В них Луций Анней Сенека (4–65 г. н.э.) проповедует вечные человеческие ценности: соблюдение нравственной чистоты, сострадание, любовь и привязанность к ближним. Удивительно, но рассуждения философа, адресованные его ученику Луцилию, звучат по-прежнему современно и актуально, хотя написаны они почти 2000 лет назад! Человек изменился мало – именно это открытие поразило меня при первом прочтении писем.

Осенью 1998 года моя мама (татарская поэтесса Иделбике) написала мне, что сделала стихотворные варианты "Нравственных писем к Луцилию". В маминых стихах в краткой образной форме представлены назидания Сенеки на татарском языке. Ее труд восхитил меня не только идеей и исполнением, но новым подходом к материалу, потому что подобных попыток в литературе никто не предпринимал. Каждое письмо оформлено в виде шестистишия, где в последних строках сделан афористичный вывод по обсуждаемой теме. Эта форма сделала 124 письма единым произведением, которое можно назвать «Советами Сенеки». Я почти сразу приступила к переводам стихов Иделбике на русский язык, пользуясь в работе также русским изданием «Нравственных писем к Луцилию", которые в оригинале написаны прозой.

Работа над русским стихотворным вариантом «Советов Сенеки» продолжалась восемь месяцев. За это время философ стал моим постоянным собеседником. В его размышленьях можно найти советы на все случаи жизни, которые одновременно просты и мудры:

Своими делами, своими словами

Врагов создаем мы подчас себе сами,

Как тот, кто, одеждой кичась и жилищем,

Невольный протест вызывает у нищих.

Являй же собой простоту и смиренье –

И даже врагам ты внушишь уваженье.

В письмах Сенека зачастую иронизирует над нравами и пороками своего общества, не предполагая, что его слова будут актуальны и для нас, далеких потомков:

Вся жизнь для еды – от рожденья до гроба,

Как будто один у нас орган – утроба.

И всё для нее – и стада и посевы.

Колодец без дна наше алчное чрево!

Повсюду столы в изобилии пищи –

Как будто мы смерти в застолии ищем…

Не обходит Сенека тему смерти, о которой пишет легко и спокойно:

Родившийся должен познать и кончину.

И это на многих наводит кручину.

Но я, говоря о конце, не робею:

Что – смерть? – только раз мы встречаемся с нею.

И глупо бояться до дрожи мгновенья,

Где ждет нас заветное успокоенье.

Книжный человек, он любил и ценил книги, советуя:

Работая с книгой, старайся при этом

Постичь до конца сердцевину предмета,

Чтоб книжные знания, опыт, идеи,

Питая тебя, стали сутью твоею.

Так пчелы нектар из цветов собирают

И в собственный мед этот сбор превращают.

Я очень надеюсь, что эта публикация вызовет интерес и побудит кого-нибудь из читателей обратиться к оригиналу. Уверена, что вы не пожалеете об этом: следить за ходом мысли Сенеки, соглашаться или спорить с ним – большое наслаждение.

Лилия Юсупова

ПИСЬМО 1

Безделье и праздность – порок из пороков:

Назад не воротишь упущенных сроков.

Поэтому помни условье простое –

Ни мига, ни часа не трать на пустое.

Уйдешь, не оставив ни славы, ни меток,

Коль будешь откладывать всё напоследок.

ПИСЬМО 2

Когда на досуге, мой друг, торопливо

Глотаешь ты сплошь разномастное чтиво,

То пользы, увы, никакой от ученья:

От множества блюд в животе несваренье.

Такие метанья мудрец отвергает:

Кто сразу везде – тот нигде не бывает.

ПИСЬМО 3

Всё плохо: со всеми подряд без оглядки

Делить свои радости и неполадки

Иль, ни одному человеку не веря,

Носить всё в себе – и мечты и потери.

В дни бед, испытаний, утрат иль недуга

Совета проси лишь у лучшего друга.

ПИСЬМО 4

Живи по природе, будь чист пред собою –

И будет душа твоя в вечном покое.

Нам нужно немного: еда и жилище,

Одежда и обувь, духовная пища.

Но если стремишься во всем ты к избытку,

То жизнь превращается в вечную пытку.

ПИСЬМО 5

Я рад, что с достойным упорством и рвеньем

Ты дни посвящаешь трудам и ученью.

Но, даже достигнув в познанье величья,

Не спорь ни с людьми, милый друг, ни с обычьем.

Будь скромен и прост и стремись к совершенству

Для роста души, а не ради главенства.

ПИСЬМО 6

Учусь у великих – в их мудрость вникая

И все недостатки свои подмечая.

И ты, чтоб душа твоя стала богата,

Читай Эпикура, Платона, Сократа.

Но помни, что знанья мертвы, если ими

Не будешь, как скряга, делиться с другими.

ПИСЬМО 7

Не трать назиданья свои на любого –

Не каждый приемлет правдивое слово.

А чтобы внимали советам речистым,

Ты должен и сам быть, как стеклышко чистым,

И помни, порок, как трясина, порою:

Оступишься раз – и уйдешь с головою.

ПИСЬМО 8

На собственных ранах познал я когда-то:

Подарок фортуны на деле – утрата.

Сегодня ты – главный над всеми в Отчизне,

А завтра и трона лишишься, и жизни.

Поддавшись соблазну, увлекшись постами,

Добычей судьбы мы становимся сами.

ПИСЬМО 9

“Как дружбой увлечь?” – Гекатона спросили.

“Люби, – был ответ, – чтоб тебя полюбили”.

Кольцо одиночества каждого мучит,

А друг и поддержит тебя и научит.

Но часто за дружбою прячется сделка:

Где скрыта корысть, там не дружба – подделка.

ПИСЬМО 10

Когда ни уму, ни рукам нет занятья,

Так просто попасться пороку в объятья!

Но если душа твоя ропщет от скверны

И ищет свой выход, единственно верный,

Поможет лишь Бог – он один на моленье

Пошлет и прозренье тебе, и спасенье.

ПИСЬМО 11

В любом при желанье найдешь недостатки.

Душа ж мудреца тяготеет к порядку.

И, если пути к исправленью ты ищешь,

Равняйся на тех, кто мудрее и чище:

Кривую черту по линейке ровняют,

Равняясь на лучших – грехи исправляют.

ПИСЬМО 12

Был короток день или длинен – неважно,

Он жизнь потревожил твою лишь однажды.

И жаль, если глядя на праздных собратьев,

Ты тратил свой день на пустые занятья –

Ведь жизнь лишь для тех беспредельно прекрасна,

Кто начатый день проживет не напрасно.

ПИСЬМО 13

Глупец, кто страшится чего-то заране –

Он душу стократно предчувствием ранит,

И в страхах своих – как плененная птица,

Хотя неизвестно – дано ли им сбыться…

Не бойся того, что еще не случилось.

И жизнь принимай как подарок, как милость.

ПИСЬМО 14

Три вещи для смертных – лихие напасти:

Болезнь, нищета и засилие власти.

Казалось бы, деньги от лиха спасают,

Однако, богатый покоя не знает.

Быть бедным – печально, богатым – тревожно,

А вот середина, пожалуй, возможна.

ПИСЬМО 15

Коль хочешь построить судьбу ты умело,

Крепи, упражняясь, и разум и тело.

А если стремишься стать мудрым, отныне

Смири и тщеславье свое и гордыню:

За лаврами гнаться – пустая затея.

Для мудрых не слава, а знанья важнее.

ПИСЬМО 16

Пусть смотрит народ на аскетов с укором,

Философ не должен быть в жизни актером,

И, мненье всесильной толпы разделяя,

Служить кошельку, о душе забывая.

Богатство – заведомо гиблое дело:

Ведь жадность людская не знает предела.

ПИСЬМО 17

Алмазы, дворцы и регалии власти,

Увы, не дают ни покоя, ни счастья;

Случается, тот, кто казной обездолен,

Бывает судьбой своей больше доволен.

Для жизни нам нужно не так уж и много,

А золото лишь добавляет тревогу…

ПИСЬМО 18

Не стоит в горячку впадать в разговоре,

Крича, обзываясь, ругаясь и споря.

Себе же дороже: здоровье расклеишь

И, сам не желая, врага заимеешь.

Как искра в пожар обратиться готова,

Так может в войну обратиться и слово.

ПИСЬМО 19

Когда ты стоишь в окружении света,

Тебе не уйти от молвы и навета.

Любой, кто приходит к успеху и власти,

Попутно теряет надежду на счастье:

Поскольку покоя не будет отныне,

Ведь молнии бьют при грозе по вершине.

ПИСЬМО 20

Чтоб мудрость твоя воплощенье имела,

За словом обязано следовать дело.

Но если ты всех к простоте призываешь,

А сам за роскошным столом восседаешь,

Навряд ли пойдут за тобой табунами -

Слова не должны расходиться с делами.

ПИСЬМО 21

При жизни политика слава лелеет,

Пока он свой титул высокий имеет.