Неоднозначный читательский опыт.
Книга сама по себе интересная: завлекательные темы, приятный слог, немало новой информации про Иерусалим и условия, в которых жило местное население до второй алии. Впечатляет контраст с современным Израилем.
Автор рандомно тыкает в разные улицы/здания и рассказывает, как, зачем и когда оно тут появилось. Историей Йерушалаим богат, так что про историю написано много. В общем, программа насыщенная. Но есть нюансы.
Всю малину портит предвзятость и невосприимчивость автора к любой альтернативной точке зрения. В особенности утомляют колкости и насмешки утонченного поклонника Герцля в адрес дремучих ультраортодоксов, которые немодно чтут Тору и предпочитают соблюдение мицвот прогрессивному сионизму. Так, повествуя об отколе ультрарелигиозных еврейских общин от просто религиозных, автор, на примере известной склоки между равом Куком и равом Зонненфельдом, довольно однобоко всё преподносит, явно сдерживаясь из последних сил, чтобы не обдать помоями рава Зонненфельда - уважаемого, вообще-то, человека.
Впрочем, для многих такая позиция наоборот станет продающим пунктом, и недостаток превратится в преимущество.
Естественно, по мордасам отхватили не только ультраортодоксы, но и арабы, турки, англичане, бедный Биби Нетаньяху со всем своим кнессетовским сбродом и даже беззлобные бедуины, которых никто не имеет привычки хаять. Я больше скажу. Автору «Иерусалимских прогулок» не дает покоя даже Артур Кестлер. Тот самый, написавший «Слепящую тьму». Виной всему - неосторожная теория Кестлера о том, что ашкеназские евреи - потомки хазар. Полагаю, многие ашкеназы были уязвлены таким оскорблением в самое сердце и затаили злобу, но Льва Виленского она просто поедом ест.
Но довольно жалоб. В книге ведь есть и хорошее. Так что, резко меняю курс и начинаю хвалить.
Итак, что понравилось.
Первая глава про традиционную израильскую еду удалась на славу! Там рассекречивается всё: где выбирать ингредиенты, как их готовить и не запороть и, главное, как правильно отправлять сготовленное прямиком в пасть, чтобы не пронести мимо ни крошки (ибо уплочено!) Вот, к примеру, хумус. Кому может придти в голову потреблять хумус ложкой или вилкой? Правильно, только варварам. Прошаренные хумусоведы едят это б-женственное блюдо только руками, в которых цепким хватом зажата свежеиспеченная пита.
Короче, первая глава отличнейшая. Всё с шуточками-прибауточками, легко и весело. И вкусно! Настраивает на правильный лад. На пожрать. Такое мне всегда нра.
Еще запомнилась история про йеменских евреев и их предводителя, рава Саадия Мадмони, с которым они, в пылу сионистского припадка, решили перебраться в Иерусалим на ближневосточных перекладных того времени: на верблюдах, попутных кораблях, ну и пешочком кое-где пройтись потребовалось. Путь был неблизкий и не супер комфортный. К чести рава Мадмони надо сказать, что он справился с задачей переселения на Землю Обетованную пошустрей Моше Рабейну: на всё про всё у него ушло куда меньше 40 лет.
Некоторые из этой группы йеменских путешественников осели в Александрии, решив, что им и в Египте норм. Но большинство добралось таки до Иерусалима. Встретили их там, увы, без энтузиазма, красных ковровых дорожек и даже без набора «юный репатриант». Местные иерусалимские евреи, по праву славившиеся параноидальностью, мигом ощетинились, заподозрив в новоприбывших из Санаа евреях наглых самозванцев экзотичного внешнего вида. Для того, чтобы доказать свою еврейскость, йеменитам пришлось прибегнуть к демонстрации шойхетского искусства высочайшего мастерства, зарезав животное по всем строжайшим правилам кошерной шхиты. Это немного успокоило иерусалимцев, но относиться к тейманим (йеменским евреям) они лучше не стали, отселив их куда-то к черту на куличках побираться у ворот Старого Города, шпыняя при каждом удобном случае.
Интересно читались главы, посвященные археологии, древним подземным иерусалимским сооружениям, электрификации города и музею библейских стран (я щас в Израиле и уже намыливаюсь туда, чего и всем желаю!) Впечатляют рассказы, посвященные зарождению и последующему развитию знаменитой израильской медицины. Медицина топчик, конечно, тут я горжусь как те блохи из басни «Мы пахали».
Вышло немножко спойлерно и длинно, зато можно составить представление о книге, ведь вряд ли ее кто-то прочтет)
Но я всё же оптимистически порекомендую эту книжку всем любителям истории. Просто имейте в виду субъективность изложенного, с которой не согласятся, дай Б-г не ошибиться, процентов 20 современных жителей Йерушалаима.
Тем, кто считает, что проклятущие евреи притащились не пойми с какого перепугу в Палестину и отобрали у беззащитных арабов их дома, «Иерусалимские прогулки» тоже советую. Узнаете много любопытного, например, то, что дома выкупались за денежки, ну и связь евреев с Эрец Исраэль тоже выявить сможете. Отношение к Израилю поменяется на нейтральное. А может и не поменяется. Это вопрос непростой. Всё ж не так однозначно, да?)
Книга сама по себе интересная: завлекательные темы, приятный слог, немало новой информации про Иерусалим и условия, в которых жило местное население до второй алии. Впечатляет контраст с современным Израилем.
Автор рандомно тыкает в разные улицы/здания и рассказывает, как, зачем и когда оно тут появилось. Историей Йерушалаим богат, так что про историю написано много. В общем, программа насыщенная. Но есть нюансы.
Всю малину портит предвзятость и невосприимчивость автора к любой альтернативной точке зрения. В особенности утомляют колкости и насмешки утонченного поклонника Герцля в адрес дремучих ультраортодоксов, которые немодно чтут Тору и предпочитают соблюдение мицвот прогрессивному сионизму. Так, повествуя об отколе ультрарелигиозных еврейских общин от просто религиозных, автор, на примере известной склоки между равом Куком и равом Зонненфельдом, довольно однобоко всё преподносит, явно сдерживаясь из последних сил, чтобы не обдать помоями рава Зонненфельда - уважаемого, вообще-то, человека.
Впрочем, для многих такая позиция наоборот станет продающим пунктом, и недостаток превратится в преимущество.
Естественно, по мордасам отхватили не только ультраортодоксы, но и арабы, турки, англичане, бедный Биби Нетаньяху со всем своим кнессетовским сбродом и даже беззлобные бедуины, которых никто не имеет привычки хаять. Я больше скажу. Автору «Иерусалимских прогулок» не дает покоя даже Артур Кестлер. Тот самый, написавший «Слепящую тьму». Виной всему - неосторожная теория Кестлера о том, что ашкеназские евреи - потомки хазар. Полагаю, многие ашкеназы были уязвлены таким оскорблением в самое сердце и затаили злобу, но Льва Виленского она просто поедом ест.
Но довольно жалоб. В книге ведь есть и хорошее. Так что, резко меняю курс и начинаю хвалить.
Итак, что понравилось.
Первая глава про традиционную израильскую еду удалась на славу! Там рассекречивается всё: где выбирать ингредиенты, как их готовить и не запороть и, главное, как правильно отправлять сготовленное прямиком в пасть, чтобы не пронести мимо ни крошки (ибо уплочено!) Вот, к примеру, хумус. Кому может придти в голову потреблять хумус ложкой или вилкой? Правильно, только варварам. Прошаренные хумусоведы едят это б-женственное блюдо только руками, в которых цепким хватом зажата свежеиспеченная пита.
Короче, первая глава отличнейшая. Всё с шуточками-прибауточками, легко и весело. И вкусно! Настраивает на правильный лад. На пожрать. Такое мне всегда нра.
Еще запомнилась история про йеменских евреев и их предводителя, рава Саадия Мадмони, с которым они, в пылу сионистского припадка, решили перебраться в Иерусалим на ближневосточных перекладных того времени: на верблюдах, попутных кораблях, ну и пешочком кое-где пройтись потребовалось. Путь был неблизкий и не супер комфортный. К чести рава Мадмони надо сказать, что он справился с задачей переселения на Землю Обетованную пошустрей Моше Рабейну: на всё про всё у него ушло куда меньше 40 лет.
Некоторые из этой группы йеменских путешественников осели в Александрии, решив, что им и в Египте норм. Но большинство добралось таки до Иерусалима. Встретили их там, увы, без энтузиазма, красных ковровых дорожек и даже без набора «юный репатриант». Местные иерусалимские евреи, по праву славившиеся параноидальностью, мигом ощетинились, заподозрив в новоприбывших из Санаа евреях наглых самозванцев экзотичного внешнего вида. Для того, чтобы доказать свою еврейскость, йеменитам пришлось прибегнуть к демонстрации шойхетского искусства высочайшего мастерства, зарезав животное по всем строжайшим правилам кошерной шхиты. Это немного успокоило иерусалимцев, но относиться к тейманим (йеменским евреям) они лучше не стали, отселив их куда-то к черту на куличках побираться у ворот Старого Города, шпыняя при каждом удобном случае.
Интересно читались главы, посвященные археологии, древним подземным иерусалимским сооружениям, электрификации города и музею библейских стран (я щас в Израиле и уже намыливаюсь туда, чего и всем желаю!) Впечатляют рассказы, посвященные зарождению и последующему развитию знаменитой израильской медицины. Медицина топчик, конечно, тут я горжусь как те блохи из басни «Мы пахали».
Вышло немножко спойлерно и длинно, зато можно составить представление о книге, ведь вряд ли ее кто-то прочтет)
Но я всё же оптимистически порекомендую эту книжку всем любителям истории. Просто имейте в виду субъективность изложенного, с которой не согласятся, дай Б-г не ошибиться, процентов 20 современных жителей Йерушалаима.
Тем, кто считает, что проклятущие евреи притащились не пойми с какого перепугу в Палестину и отобрали у беззащитных арабов их дома, «Иерусалимские прогулки» тоже советую. Узнаете много любопытного, например, то, что дома выкупались за денежки, ну и связь евреев с Эрец Исраэль тоже выявить сможете. Отношение к Израилю поменяется на нейтральное. А может и не поменяется. Это вопрос непростой. Всё ж не так однозначно, да?)