Цитаты из книги «Его повесили на площади Победы. Архивная драма»

Садизм “есть превращение немощи в иллюзию всемогущества”, дающую ощущение абсолютной власти над другим существом.

В книге, которая так и называется – “Философия зла”, Ларс Свендсен приводит пять его, зла, составляющих. 1. Формирование образа врага. При его наличии один и тот же поступок – убийство людей, например, – можно преподнести по-разному.2. Дистанцирование, то есть создание по возможности большей дистанции между собственными действиями – скажем, принятием решений где-то в конторе – и людьми, которые страдают в результате осуществления этих действий.3. Разделение труда: каждый субъект выполняет лишь небольшую часть работы, никто не чувствует ответственности. Полицейский арестовывает евреев, железнодорожник организует перевозку, охранник ведет заключенных в газовые камеры.4. Наращивание: резкого изменения в системе ценностей не происходит, она меняется постепенно. Так за относительно короткий срок можно прийти к новой системе ценностей, которая будет кардинально отличаться от той, что была изначально. 5. Социализация: человек помещается в общество, в котором определенные поступки, обычно осуждаемые, в один миг становятся нормой.

А управлять государством нужно не приказами вождей и не чиновными инструкциями, а законами. Причем законами правовыми, когда права человека не приносятся в жертву никакой идеологии.

Состоялось бегство немцев от свободы и неразрывно связанных с ней личной ответственности и совести.

Так я поняла: документ в эпоху диктатуры – не всегда неопровержимая правда”.

Мы без конца проклинаем товарища Сталина, и, разумеется, за дело. И все же я хочу спросить – кто написал 4 миллиона доносов?”

как писал Солженицын, насилию нечем прикрыться, кроме лжи, а ложь может держаться только насилием.

Черчилль на вопрос, почему в Англии нет антисемитизма, ответил: “Потому что англичане не считают евреев умнее себя”.

ению групповой и индивидуальной самооценки. Возникает апелляция к патриотическим чувствам. Создаваемое таким образом ощущение опасности пробуждает естественную оборонительную агрессивность, но это реакция на воображаемую угрозу (предательство государственных интересов, человеческие жертвоприношения, заговор). Это позволяет довольно умело управлять людьми.

Во времена кризисов в обществе обостряется интерес к истории, индивидуальной и коллективной памяти. В ней люди пытаются найти обоснование собственной идентичности. Но не только. Поиск “иного”, “врага” также этому способствует. Осознание того, что другой человек является “чужим”, что он вообще недочеловек, служит консолидации “своих”, повы