Цитаты из книги «Восстание меньшинств»

немецкой исследовательницей Элизабет Ноэль-Нойман и получившего название «спираль молчания». Спираль молчания, если говорить прямо и грубо, сводится к тому, что большинство полагает, что энергичное и громкое меньшинство выражает взгляды большинства, а потому в страхе перед изоляцией боится высказывать свое иное, чем высказываемое меньшинством, мнение, тем самым поддерживая иллюзию, жертвой которой само является.

ие идеологии, появляются ее интерпретации, оправдывающее поведение руководителей, которое на самом деле диктуется уже не пропагандируемой доктриной, а потребностями власти самой по себе, (4) меньшинство руководителей становится руководителем большинства, а потребности этого меньшинства становятся императивами для большинства.

Если кратко подытожить его соображения, можно сказать, что (1) наличествует широкая масса индивидов, инстинктивно ощущающая недовольство существующим положением дел и поэтому объединяющаяся в Философские общества для целей поиска в процессе демократической дискуссии идеологии выхода из этого положения, (2) идеологическое поучение осуществляется здесь дискуссионным путем и не профессиональными идеологами- учителями, а индивидами, которые в силу своей энергии и способностей выделяются как руководители самого этого процесса индоктринации, (3) на этом пути идеология перестает быть предметом рациональной дискуссии, а становится орудием легитимации власти руководителей, соответственно, изменяется содержа

Л. Сокольский приходит к выводу о том, что широко распространившиеся по всей стране марксистские кружки, в которых их участники старались глубоко освоить теорию марксизма, подготовили сотни и тысячи высококвалифицированных пропагандистов, агитаторов и организаторов рабочего движения, то есть людей, способных нести идеи научного социализма в пролетарские массы и встать во главе революционного трудового народа

Наиболее адекватной формой выражения классового самосознания является, полагал Маркс, политическая партия.

Следующий тип – это структурированные социальные единства, или коллективы. Иногда их еще называют реальными группами в противоположность номинальным, или статистическим.

Второй тип – «агрегаты». Это совокупности индивидов, которые демонстрируют время от времени общие интересы, имеют время от времени общие переживания,

Первый тип – так называемые статистические группы, они же категории

Категория может стать основой формирования группы – но только при условии осознания собственной идентичности, и тем самым осознания общности, зарождения идеологии, возникновения лидеров и формирования других групповых качеств

Если это исламский фундаментализм, это будут вещи, мысли и способы поведения, не опосредованные долгой и сложной традицией разных школ ислама, а прямо соответствующие указаниям и поучениям пророка (как их, конечно, понимают сами фундаменталисты). Это возврат к основаниям религии.