Мы должны размышлять о порочности омрачений – привязанности, ненависти и неведения – и относиться к ним как к огню, памятуя о том, что они
А. Вызывают страдания в шести мирах сансары, Б. Мешают нам достичь просветления,
В. Препятствуют нашему достижению уровней бодхисаттв и архатов, Г. Мешают нам породить в себе отречение, бодхичитту и верное воззрение, Д. Причиняют нам вред с безначальных времен, Е. Будут продолжать вредить нам и приносить бесконечные страдания, Ж. Также вредят всем живым существам, и
З. Являются моими худшими, злейшими врагами.
3. Мы можем изменить своё воприятие объектов: представить нечто прекрасное как отвратительное и наоборот.
4. Мы должны рассматривать объет с точки зрения постоянства и непостоянства.
5. Менее действенный метод борьбы с необузданным умом – превратить ум в камень или полено.
6. Мы можем подумать: «На самом деле все обстоит наоборот».
Но сами по себе эти слова ровным счётом ничего не значат. Эти методы зависят от понимания и ощущений. Самое главное – пытаться осознавать эти методы в своей жизни.
Чтобы отбросить эту сансару с её страданиями, я должен полностью осознать её причину и уничтожить её.