Дай вам Бог здоровья, мистер Розуотер

Курт Воннегут с первой строки заявляет читателю, что его книга хоть и о людях, но все же главный герой в ней – накопленный ими капитал. Спорить с автором глупо - ему видней. Да и сумма в 87 миллионов с хорошим хвостиком (накопления фонда) говорит сама за себя. Норман Мушари больше ни о чем и не мечтает, как только прикоснуться к этим деньгам, чтобы урвать куш. Ради заветной мечты он готов раздобыть доказательства умственной неполноценности наследника многомиллионного состояния Розуотеров - мистера Элиота. Сколько бы автор ни рассуждал о денежных потоках, рисуя схемы и расставляя стрелки с указанием течения, для меня важнее миллионов оказалась личность Элиота Розуотера, человека умеющего любить. Неужели стремление помочь любому нуждающемуся - ненормальность? Желание добра для каждого - болезнь? Искусство любви к выкинутым из жизни американцам - психическое отклонение?
Воннегут предлагает читателю самому решить кто есть Элиот Розуотер - святой или душевнобольной? Поиск ответа подскажет, а кто есть мы сами?
В романе достаточно аллюзий на Библию, уже само название отсылает нас к Нагорной проповеди Иисуса Христа. Есть в книге и Ной - родоначальник рода и системы сохранения богатства. Есть даже 'самаратрофия", слово, обозначавшее "истерическую атрофию всякого самаритянского чувства к тем несчастным, кому живется хуже, чем данному пациенту". Но самым важным библейским посылом, заложенным в тексте, является Любовь. Поэтому и существует телефон, по которому может позвонить каждый, чтобы услышать в ответ: "Фонд Розуотера. Что мы можем сделать для вас?"

Правильно ли распределены на Земле ресурсы?
Почему у одних есть всё, а у других - ничего?
Что сделали эти другие, чтобы у них хоть что-то было?

Эти и другие социально-экономические вопросы будут пристально рассмотрены хитрым, слегка прищуренным глазом Курта Воннегута. А вторым глазом он снова смотрит в небо.

И снова, как и в "Сирены Титана", выводы формулируются в банальных предложениях. Вот например:

И я знаю один закон, дети мои: надо быть добрым, черт подери!

Или

Плодитесь и размножайтесь!

Этой фразой вообще заканчивается роман. Так что её невозможно пропустить. И если какой-нибудь забывчивый читатель захочет вспомнить месяц-другой после прочтения о чем же был этот роман (как это случилось со мной), ему не нужно будет долго копаться. Очень удобно.

Но не будем обвинять мистера Воннегута в примитивизации. Оказывается, не всё так просто. Честно ли, что 99% капитала находятся в руках 1% населения? Нет, не честно. Можно ли помочь остальным 99% людей? Нет, нельзя. Они ничего не хотят для этого сделать, они не в состоянии распознать, принять, оценить помощь, они не могут отличить белое от черного (но зато могут белого от черного). Нужно ли в ситуации, когда и волки сыты, и овцы целы что-то предпринимать? Да, нужно! Людей нужно любить в не зависимости от того, заслуживают они этого или нет. Серьёзно???

Простите за проценты в отзыве на гуманистическое произведение.

Главный герой, один из богатейших людей Америки, тратит все свои ресурсы на помощь ближним. Не только деньги, но и время, силы, мысли, здоровье. Как это часто и бывает, ближние его за это очень не любят. И свиньи, щедро украшенные его бисером, и отец-сенатор со своими адвокатами, и даже собственная бывшая жена (далеко не свинья, у неё просто самаратрофия - истерическая атрофия всякого самаритянского чувства к тем несчастным, кому живется хуже, чем данному пациенту) - абсолютно все считают Элиота Розуотера сумасшедшим. А когда все считают тебя сумасшедшим, то видимо так оно и есть. Остается только бороться с ветряными мельницами у тетки в Саратове.

Правда, для не совсем здоровой психики героя есть и более рациональные причины. Когда-то давно, он убил пожарную команду из двух стариков и юноши, приняв их за немецких солдат. Но разве это повод сорить деньгами и позорить фамилию? Упаси бог!

Кстати, как ни странно, Воннегут не выдумал для этого романа никакой новой религии. Но зато здесь много отсылок к христианству. Второе название это цитата из нагорной проповеди, а в конце романа герой признает несколько сот новорожденных детей своими, да ещё и призывает их размножаться. Да и в центре сюжета житие самого героя, дающего и прощающего, понимающего и заботящегося. Мягкого и доброго, в отличие от своего сурового и скорого на расправу отца (бога всех банкиров, адвокатов, политиков и прочих сынов Израиля). Нет, Элиот Розуотер - это человек, которому можно позвонить посреди ночи и услышать ласковый голос, говорящий в трубку:

Фонд Розуотера. Что мы можем сделать для вас?

Как обычно, сквозные персонажи и даже мысли. Вот например слова из этого романа-

Всегда притворяйся хорошим - обманешь даже самого господа бога

поразительно напоминают главный девиз "Мать Тьма".

Мы как раз то, чем хотим казаться, и потому должны серьёзно относиться к тому, чем хотим казаться

. Такое впечатление, что Курт Воннегут всю жизнь писал один большой роман.

Ну и конечно же один из главных героев романа (правда автор в первых строках утверждает, что это и есть самый главный герой) - это капитал. Как он рождается, как растет, как мужает, как становится самостоятельным? Кто им владеет, кто им управляет, кем он владеет, кем он управляет? Достаточно интересно, хотя про людей мне как-то ближе.

Фонд Розуотера, оперируя деньгами, доставшимися вследствие давнишнего внутрисемейного обмана, занимается благотворительностью и милосердием. Всё бы хорошо, людям от этого одна польза, но родные Элиота Розуотера недовольны тактикой мизантропа. Жена зарабатывает нервный срыв и собирается подать на развод. А детей у героя нет. Ещё и ушлые граждане прознали, что управлять Фондом может только абсолютно здоровый психически человек. Чего нельзя сказать об Элиоте, который убив на войне несколько невинных людей, слегка трогается умом, что, в общем-то, объяснимо.
Жаль мне попался в руки этот роман в эпоху подростничества, ибо за одну только фразу: "И я знаю только один закон, дети мои: НАДО БЫТЬ ДОБРЫМ, ЧЁРТ ПОДЕРИ!" можно безмерно уважать Воннегута.
Не люблю это определение, но книга, без сомнения, культовая.