Цитаты из книги «Зароки и обеты. Магический смысл гейсов. Богиня Геката. Откаты в колдовстве. Магические хранители. Функции магического алтаря. Смысл зароков, клятв и обетов»

Купало (Лиго, Лита, Ярило, Ярилин день). Летнее солнцестояние 20–23 июня В этот период просыпается последняя стихия – Огонь. С этого момента все четыре стихии оказываются пробуждёнными, равновесными, соединёнными. Как одна семья, собравшаяся вместе после долгой разлуки.

сённый себе же, и эта сила, возвращённая от Матери, позволяла отныне самой творить свою судьбу, . Одно только осознание этого факта может дать возможность самой обычной женщине стать ведьмой в эту ночь.

Мечта, написанная на яйце в Остару, мечта, принесённая в дар богине, как зерно, должна быть посажена в землю и принести плоды через положенный срок. Но, удивительным способом, в этот день преподнесённый ранее дар богине возвращается дарителю в виде новой изменённой судьбы. Судьбы, в которой не предполагается ожидание «небесной манны» и прочих заслуженных и не очень даров. Каждая женщина, становясь в эту ночь одним целым с Матерью, с Триединой Богиней, осознавала этот дар как препод

ый, материнский лик Триединой богини славян: Леля, Жива и Мара-Марена, три сестры, три лика, три силы, сплетённые в одну. Птичий лик Живы – кукушка.

1 мая славяне празднуют Живин день – день богини Живы, дочери Лели и Сварога

придуманных заповедей. Храм Матери не надо прятать, его не надо специально украшать – он прекрасен изначально. Его не надо запирать в стены – нет таких стен, которые могли бы сдержать вольную волю. Ночь Бельтайна – это возможность увидеть всю смехотворность возни чужаков за право распоряжаться силой Матери, всю бесплотность их иллюзий – она никогда не примет их. И обрезанным чужеродным захватчикам нечего делать в лесах Миеликки.

Храм Матери – это всё вокруг. Его нет нужды запирать в стены, защищать заклинаниями и намаливать канал. Потому что её дом – это леса, поля, небо, реки. Это всё вокруг, что рождено, что называется природой, жизнь которой, по счастью, не зависит ни от человечьих законов, ни от

Бельтайн – это ночь, когда балом правят женщины. Среди друидов и волхвов древней традиции их было немало. Но именно в эту ночь только женщина всем своим естеством могла принять в себя силу богини и, хоть на короткий миг, действительно стать ею. В процессе такого соединения ей становилась доступна вся память Матери, сила всех её детей – людей и богов, растений и животных; живущих и ещё нерождённых, ушедших и готовящихся к возвращению. Не только маги, но и люди получали силу в этот удивительный день Пробуждения Земли. Один день в году есть сейчас у человека для того, чтобы вспомнить, что у него есть право на силу, перед которой меркнет всё золото куполов и богатых поповских одеяний, очищается воздух от смрадных курений и произнесённых слов лжи. Потому что эта сила – настоящая, а та – нет.

В Средние века, в период разгула христианской инквизиции, каждая женщина становилась ведьмой, когда открывала себя для богини Матери. Она призывала своего супруга – Великого Рогатого бога, властелина лесов и полей. Кельты называли его Цернуннос (Кернуннос, Керн) , Дионис-Загрей, Зелёный человек, и много имён у него, у каждого народа – своё. Это имя – собирательный зов для всех повергнутых богов природы (отсюда и рога – элемент связи с животным миром). Соединяясь с ним, ведьма совершала магическое действие, основанное на принципе переноса: она в эту ночь – богиня и соединяется по праву и закону со своим мужем-богом.

Ночь Бельтайна – это право женщины выбирать свою судьбу. Ночь, когда древнее право Матери аннулирует все иные противоестественные законы. Ночь, когда любая женщина могла соединиться с Матерью и вобрать в себя её силу, обрести тем самым право на свободный выбор. Для древних народов в этом не было ничего удивительного: любая женщина и без дополнительных колдовских усилий считалась персонификацией богини Земли. Но в более позднюю эпоху поклонения безликому и безымянному богу-пришельцу для женщины остался только один день в году. Один день, когда она могла взять свою силу и потребовать соблюдения своих прав, воззвать к древнему закону справедливости – праву Матери.