Раскрытие в сознании всех четырёх стихий – это ещё не магическая сила, но первый шаг к её обретению. Если до раскрытия какие-то стихии были задавлены сознанием, умалены эгрегориально, то сознание, разбалансированное в стихиях, также было очень зависимо от окружающего мира, поскольку только он мог внешними наложениями стихийных энергий других людей как-то обеспечить равновесие. Сила стихий, коли она проявилась, такую зависимость не только показывает, но и снимает. Что неизбежно проявится во всех сферах жизни: исчезнут связи, поддерживаемые эгрегориально; уйдут внутренние комплексы и запреты; пропадёт неосознанная необходимость кому-то принадлежать. При этом станут понятны истинные причины прошлых зависимостей и неудач, и от этого понимания ещё более пробудится воля, сила противодействия к кабале – тот самый «дух противоречия», которым пугают рабское сознание с целью удержать его в состоянии добровольной несвободы.

Однако одного пробуждения и раскрытия мало. Нужно закрепить результат, а это значит подключить к работе более высокие тонкие тела человека, снять спящие программы с информационных пластов сознания. Помогут это сделать стихийные силы, но специальным способом.

Высшие тела сознания человека имеют более сложную структуру, чем тела низшие, энергетические. Причина сложности заключается в том, что низшие тела образованы вибрациями стихий в чистом виде и приспособлены к ним, а высшие тела сформированы комбинацией стихий и приспособлены к ним. Каждая комбинация включает в себя не только совокупные частоты нескольких стихий, но и их комплексные свойства, которые делают высшие сферы сознания не только более сложными, но и более уникальными.

Движение стихий противосолонь

В первичном своём свойстве стихии формируют процесс бесконечного движения. Огонь стремится к Воздуху, потому что Воздух нужен Огню для воплощения своего базового свойства – экспансии. Воздух бежит от Огня, поскольку Огонь может его уничтожить. Его движение идёт туда, где он не будет заперт и уязвим для Огня: Воздуху нужен простор, и он находит его в стихии Земли. Земля опасается Воздуха, так как он способен высушить её, сделать неплодной. Поэтому Земля стремится к Воде, ибо Вода даст Земле силу для плодородия; влажная Земля может дольше воспринимать силу стихии Воздуха, не теряя своих сущностных свойств. Но Вода боится Земли, так как Земля способна поглотить Воду, впитать её в себя. Чтобы подняться над Землёй, уйти от неё, Воде нужен Огонь – он позволит Воде перейти в другое агрегатное состояние и обрести неуязвимость от поглощения. Но Огонь боится Воды: ведь Вода способна Огонь потушить. И Огонь бежит от Воды, ища источник своей силы в Воздухе. Процесс повторяется. Он бесконечен и основан на природном конфликте. Он бесконечен, потому что силы стихий этого уровня равны друг другу, они всегда равны, они не способны быть ни побеждёнными, ни победителями, и никогда не будет иначе.

Любое соединение двух и более стихий есть конфликт. Но здесь нужно правильно понимать этот термин применительно к стихиям: конфликт – это не вражда в человеческом смысле, не коллапс как невозможность взаимодействия. Это противоборство двух или нескольких начал, но не с целью уничтожения друг друга, как в человеческом или эгрегориальном мире, а с целью проявления себя в своих специфических свойствах.

Сознание человека позволяет стихиям соединиться уже иначе. Первичный конфликт, выраженный в противосолонном движении, остаётся как бы в стороне от сферы человеческих проявлений. Сознание человека способно перенаправить губительный для Земли Воздух в сторону Воды, а угрожающий Воздуху Огонь в сторону Земли. Такая способность человеческого сознания показывает его как Стража Земли, обережника и защитника от губительного для неё свойства иссушающего Воздуха.

Но такое перенаправление векторов влияния неизбежно будет формировать чисто человеческую реальность (крест), со своими особенностями взаимодействия, оставляя при этом магические потоки первичного взаимодействия сил (по кругу) вне сферы своих интересов. Дальнейшая практика поможет не только глубже понять систему человеческой реальности (крест), но и активировать в своём сознании проявление первичных стихийных свойств (круг). Соединение этих двух форм взаимодействия стихий дают искомую трансформацию сознания из человеческого в магическое, где человек не перестаёт быть человеком, но добавляет себе качество своими человеческими свойствами управлять.

Попробуем сначала увидеть, как перенаправленные вектора взаимодействия стихий формируют уникальные тонкие тела человека – тело времени и опыта (каузальное тело) и тело ценностей и убеждений (будхиальное тело).

Стихии в высших тонких телах человека соединяются не абы как, а по определённому правилу. Поэтому свойства базового конфликта в высших телах тоже подчиняются этому правилу. Правило определяет, какое именно свойство должно проявиться в том или ином тонком теле. Свойство – это консенсус, дитя взаимодействия, точка приложения общих усилий. Можно сказать, что свойство в высших тонких телах есть метод извлечения эффекта из стихийного конфликта, его исключительный и главный итог, истинный смысл противоборства природных сил – найти ему верное применение. В этом качестве человек – это уникальный механизм по формированию алгоритмов «примирения» стихий, раскрытия их дополнительных свойств, которые ложатся в основу базового программирования реальности.

Крест в круге. Древний символ теперь может быть увиден нами несколько иначе. Например, как сочетание божественного и человеческого, когда одно непротиворечиво включает в себя другое, поскольку живёт и действует на одном принципе – принципе равновесия

Чтобы такое программирование состоялось, чтобы реальность никогда не была вечно-неизменной, противоборствующие силы должны соблюдать правило равенства. В этом основное отличие стихий первозданных от стихий человеческих: человеческий разум, преимущественно проживая на уровне Земли-Деметры, должен соблюдать правила рождение-умирание-рождение. Выполнение этого правила гарантирует неравноценность стихий в его сознании, что обеспечивает сама структура сознания человека. Каким образом? Через принцип иерархии тонких тел.

Описание структуры сознания, приложение 1 (см. ниже), показывает, что тонкие тела человека находятся в состоянии жёсткой иерархии по отношению друг к другу: вышележащее тело управляет нижележащим, а нижележащее является источником питания для вышележащего. К проекциям стихий в сознании это относится в полной мере, тем более что на уровне физической проявленности стихии уже мало напоминают свои материнские первопотенции, поскольку в мире реальном имеют уже законченные физические формы: в мире физических энергий потенция ограничена формой.

Как эфирное тело управляет физическим, так и Земля плодородная, Земля-Деметра управляется Огнём и является источником питания для него; как астральное тело управляется ментальным, так и Вода управляется Воздухом и является источником питания для него. При этом следует помнить, что физическое, эфирное и астральное тела имеют отношение к подсознанию (и, как следствие, Земля, Огонь и Вода), а ментальное тело – к социальному сознанию за счёт дополнительной информационной компоненты в нём (и, как следствие, Воздух). Логика подсказывает, что если ментальное тело способно как прямо, так и опосредованно управлять подсознанием, то и стихия Воздуха имеет ту же способность по отношению к стихиям Земли, Огня и Воды. Внутри человеческой реальности стихия Воздуха иерархически доминирует над тремя другими стихиями. Но только внутри человеческой реальности, внутри человеческого сознания.

Стихия Воздуха имеет иерархически обусловленное право и возможность контролировать подсознание, управлять им. Ментальное тело способно удерживать своей мощью весь объём подсознания, и состояние стихии Воздуха во многом определяет эту способность. Если есть страх перед Воздухом, то есть страх и перед своей индивидуальностью. При наличии такого страха управление подсознанием будет непременно перехвачено внешними информационными структурами. Успех социального сознания во многом определяется правилами человеческого мира, правилами внутреннего круга бытия: Воздух иерархически выше всех остальных стихий; если свой личный Воздух слаб, ты всегда будешь зависеть от того, у кого он сильней.

Однако успех магического сознания определяется совокупностью правил всех кругов бытия: сознание мага должно быть адекватно пространству, в котором он находится, и делать своё сознание таким, как нужно, через различную конфигурацию стихий в себе. Магическое сознание должно быть разным и становиться разным без затруднения. А это значит, что у носителя такого сознания не должно быть предпочтений, убеждений и правил, диктующих ему единые законы существования для всех кругов бытия.

Если мы посмотрим на древний архаический символ «Крест в круге» ещё раз, то сумеем теперь увидеть дополнительный зашифрованный смысл взаимодействия различных разумов в построении реальности.

Крест символизирует сознание человека. Стихии скомбинированы специальным, особым способом, который присущ только человеческому сознанию.

Круг символизирует сознание богов. Оно построено на принципах равновесия и конфликта, что определяется их природой – в той или иной степени боги и есть сама реальность и сама магия.

А где же здесь сознание мага? Есть ли в этом символе место для него? Есть. Маг – это тот, кто способен иметь обе конфигурации одновременно и становясь кем-то конкретным только в зависимости от среды или контакта: с человеком – человек, а с богами – бог. Согласно принципу квантовой запутанности, маг должен быть адекватен тому, с кем взаимодействует сейчас.

В сфере человеческой реальности, которая отображена на схеме в третьем, внутреннем круге, стихии никогда не будут равновесны так, как на круге магическом, первозданном, первом круге силы. Это обеспечивает процесс бесконечного формирования реальности через разум человека, где смерть обязана быть, чтобы уступать место новому, а жизнь будет возникать только при условии, что ей есть место.

Такой взгляд на возможность человеческого сознания даёт право действительно назвать человеческий разум творцом реальности. Однако соединение стихий по определённому правилу обоснованно делает его реальность ограниченной и послушной этому правилу.

Описание разнообразного состояния стихий показывает разницу между проявленной человеческой реальностью, которая формируется внутри третьего внутреннего круга на принципе креста, и реальностью внешней, магической, надчеловеческой, которая формируется на уровне внешнего уровня силы на принципе круга. Крест статичен, смертен и зависим от внешних изменений. Круг динамичен, бессмертен и независим от внешних воздействий, поскольку он сам и есть внешнее воздействие. Крест существует на неравновесии и иерархии, круг – на равноправии. Крест – это программы реальности, круг – вечный двигатель для этого процесса.

Тот, чьё сознание становится способно существовать одновременно в этих двух началах, и раскрывает в себе силу магии. Человек способен на такое существование по своей природе, так как потенции креста и потенции круга вписаны в его тонкие тела изначально. Однако всегда нужно помнить, что потенция – это ещё не право. Наличие потенциальных способностей ещё не гарантирует их автоматическое раскрытие – всему нужно учиться, всё нужно доказывать.

Разберём подробнее, где в тонких телах прописаны принципы круга и креста, чтобы понимать смысл последующих шагов в нашей работе: если принципы есть, они должны стать активны, понятны и управляемы.

Принцип креста мы можем увидеть в проекции каузального и будхиального тел, где каузальное тело активирует его горизонталь, а будхиальное тело – вертикаль. Нетрудно догадаться, что принцип креста будет в должной мере понят и управляем, когда оба тела будут не только раскрыты, но и равны по отношению друг к другу с позиции силы стихий, – на этом настаивает принцип креста, равновеликого креста.

На уровне каузального и будхиального тел правило предполагает парное соединение стихий, и в обоих случаях мужская природа стихии непременно соединяется с женской: в каузальном теле – Воздух с Водой, а в будхиальном теле – Огонь с Землёй. При таком соединении в конфликт вступают только противоположные свойства соединяемых стихий, что и предопределяет специфичность каждого тонкого тела.