второй сущности, подлинной и древней, но описывает её сознание смотрящего всегда через призму собственного отношения к этой древней силе. Сознание с множественными страхами и верой в собственную греховность будет видеть именно это отображение; разум, стремящийся постичь мудрость миров, распознает в облике богини то, что искал. Но ничего в этом видении нет истинного или окончательно истинного – древняя богиня изначального хаоса не имеет формы. Пращуры это понимали, поэтому не торопились с описанием того, что описанию не подлежит.