Цитаты из книг автора «Кирилл Королев»

Детей постарше нечистая сила похищала, если их забывали, допустим, перекрестить на ночь, не пожелали здоровья, когда они чихали, или если таких детей сгоряча проклинали или осыпали «опасными» бранными словами – «чтоб тебя черти взяли!» и подобными. Ответственность за похищение возлагали обычно на чертей или на природных (леший) и домашних (домовой, банник) духов.

бесы-черти постоянно вмешиваются в людскую жизнь, причиняют различные мелкие неприятности, насылают мороки, сбивают с пути, толкают под руку, прячут вещи, заставляют спотыкаться, поощряют к малым и большим преступлениям и так далее. Вообще суть их поступков лучше всего передает слово «искушение»: они именно искушают своих жертв, чтобы отвратить тех от достойной жизни.

Из поговорки, бытующей в речи и сегодня, известно еще одно место обитания бесов-чертей – «на куличках». Первоначально эта поговорка звучала как «у черта на кулижках»; слово «кулижки» происходит от диалектного «кулига» – расчищенный под пашню участок леса. Как правило, такие участки находились достаточно далеко от мест постоянного проживания людей, а потому им приписывались сверхъестественные особенности, в частности, считалось, что там могут обитать черти.

Ичетики – Русский Север; водяные бесы, духи утопленных матерями младенцев, маленькие и мохнатые; издают такие звуки, будто по воде бьют хлыстом, и тем предвещают беду.

Анчутки – в основном известны в центральных и южных областях России, живут в воде, умеют летать; анчуткой пугают детей, которые за столом болтают ногами; выражение «анчутка беспятый» связано с тем, что якобы у анчутки гусиные лапы.

Очутившись среди людей, бесы-черти настолько расплодились, что, как гласят отдельные предания, каждому человеку от рождения стал полагаться не только ангел-хранитель, но и свой черт, который постоянно пребывает за левым плечом «хозяина». Считалось, что «при рождении Бог посылает человеку ангела для защиты, черта для искушения».

Если подводить итог этому краткому обзору, справедливо будет сказать, что в традиционной культуре все «лихое» имело непосредственное отношение к нечистой силе и ее проискам – даже в лихие люди, то есть в разбойники, подавались по наущению нечисти («бес попутал»). Недаром сама эта сила называлась в том числе «лихой»; главное же предназначение лихой силы – вредить человеку, и в том она, судя по образам Лиха одноглазого и сестер-лихоманок, вполне преуспевала.

Еще А. Н. Афанасьев высказал в свое время предположение, что имя старшей сестры-лихорадки «Невея» так или иначе связано со словом «навье», старорусским «мертвец»; современные исследователи признают это допущение обоснованным. Недаром существует такая присказка: «Старшая сестра всех милостивее, придет – целуется, пойдет – прощается» (образно описываются поцелуй смерти и сама смерть как событие).

К числу таких слов принадлежит и слово «лихорадка», производное от глагола «лихорадить», то есть «радеть лихого», «желать зла». В русском фольклоре лихорадка-болезнь обрела воплощение в образе бесноватых девок, сестер-лихорадок, лихоманок или лиходеек;