из главнейших назначений подобного места – священные обряды и гадания, что подтверждает Варрон (De l.l., VII, 8), определяя первоначальный смысл слова «templum»: «На земной поверхности слово “templum” означает отведенное путем особых обрядовых формул место для авгуралий и ауспиций».
Вероятно, до появления определенных типов культовых зданий в Этрурии роль священного места исполняла открытая площадка. Очевидно, как раз с такой площадкой связывается понятие “templum”, что следует из рассуждений Феста о значении этого слова: «Contemplari (созерцать) происходит от templum, что означает место, которое видно отовсюду и с которого можно смотреть во все стороны. Такое место древние всегда называли templum»[145].
Итак, один вход в ограде, однофасадный храм, алтарь и площадка, предназначенная для гаданий по внутренностям животных и полету птиц. – непременные компоненты комплекса святилища, включавшего также природные фетиши – камни, источники, деревья и пр.