Короленко (устами своего героя – безрукого инвалида) утверждал, что человек рожден для счастья (как птица для полета). Американские отцы-основатели были осторожнее и к неотчуждаемым правам относили не само счастье, но только стремление к нему. Киран Сетия идет еще дальше, настаивая, что
Истина в том, что мы должны стремиться не к счастью, а к тому, чтобы жить как можно лучше.
Что такое «хорошая жизнь» в его представлении? Это значит справляться с жизненными трудностями и при этом находить в жизни достаточно того, к чему стоит стремиться.
И вот перед нами инструкция по справлению с жизненными трудностями, по одной главке на каждую трудность.
Как жить человеку с инвалидностью? – Не уделять ей слишком много внимания, насколько это возможно.
Как избавиться от одиночества? – Знакомиться с новыми людьми.
Как переживать горе? – Да фиг знает, универсального рецепта нет. Главное – уметь горевать как надо.
На этом месте я бросила читать, хотя впереди были еще главы про неудачи, несправедливость, бессмысленность и надежду. Не то чтобы это было так уж плохо, и с выводами я не то чтобы не согласна. Просто стиль изложения не понравился: все как-то сумбурно и непоследовательно. Снисходительные подтрунивания над Декартом перемежаются пересказами Харуки Мураками, пережевывание самоочевидных вещей – цитатами из Канта и рассказами о том, как автор вел «философский подкаст» во время самоизоляции на пандемии. Кажется, только-только уцепилась за мысль, начинаешь ее вытягивать – бац, она прерывается рассуждениями о том, почему автор никогда не отказался бы от дружбы с человеком, даже если бы выяснилось, что он мудак. Неубедительно и утомительно.
Так что в этот раз с утешением философией не получилось. Разве что получилось немного погордиться собой: обычно я дочитываю, пусть и через силу, умные книжки – всегда боюсь, что это мне не хватает интеллекта понять мысль автора, и в надежде на свет терплю до последнего. А тут вот взяла и закрыла, не дочитав и до середины.
Хотя допускаю, что кому-то книга зайдет. По крайней мере, не очередной токсичный позитивщик.