Новая форма познания

образов. К понятийным формам познания относятся научное и философское, а к образным художественное и мифологическое. Согласно Википедии [2] научное познание, в отличие от других многообразных форм познания – это процесс получения объективного знания, направленного на отражение закономерностей константной действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений наблюдаемой действительности.Философское познание представляет собой особый тип целостного познания мира. Спецификой философского познания является стремление выйти за пределы фрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём. Философское познание основано на определённых мировоззренческих предпосылках. В его состав входят: гносеология, онтология и этика. В процессе философского познания субъект стремится не только понять бытие и место человека в нём, но и показать, какими они должны быть (аксиология), то есть стремится создать идеал, содержание которого будет обусловлено избранными философом мировоззренческими постулатами.Художественное познание отражает существующую реальность через знаки, символы и художественные образы. Мифологическое познание характерно для первобытной культуры. Такое познание выступает как целостное дотеоретическое объяснение действительности при помощи чувственно-наглядных образов сверхъестественных существ, легендарных героев, которые для носителя мифологического познания предстают реальными участниками его повседневной жизни. Мифологическое познание характеризуется

В соответствии с Википедией [1] философия – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания, бытия человека, об отношении человека и мира. Следовательно, в отличие от наук философия изучает не отдельные стороны природы, а всю природу в целом.Поэтому плодом философии является мировоззрение, а не техника и технология, имеющие большую практическую ценность. Однако, было бы большой ошибкой полагать, что мировоззрение не имеет практической ценности. Трудно переоценить ту практическую значимость, которую для человека имеет его мировоззрение. Действительно, мировоззрение человека предопределяет его отношение к другим людям, самому себе и всей природе в целом. А отношение является единственной причиной формирования у человека его намерений. Намерения человека формируют его мысли, которые в конечном итоге проявляются в его поступках. Как известно, поступки человека формируют его привычки, которые создают его характер. А судьба человека зависит исключительно от его характера. Таким образом от мировоззрения