Цитаты из книги «Превращая заблуждение в ясность. Руководство по основополагающим практикам тибетского буддизма.»

устройство нашего мозга создаёт реальные возможности изменять качество нашего повседневного опыта

Когда мы всё-таки говорим, что видим пространство, мы обычно имеем в виду долину, стол, дерево или ещё какой-то предмет, определяющий пространство или создающий определённую точку зрения на него, но не само пространство.

Вы просто позволяете уму-обезьянке заниматься его безумными обезьяньими делами. Обезьянке не нужно расслабляться. Обезьянка не умеет расслабляться. Такова её природа. Иногда обезьянка носится, как угорелая, а иногда дремлет. Но вам больше не по пути с обезьян

Если вы запутались в своих мыслях, вернитесь к выбранной опоре, например к дыханию.

оценивать свои мысли. Просто наблюдайте их. • Если мысли исчезают естественно, покойтесь в открытом осознавании. • Когда мысли возвращаются, просто используйте их как опору для своего осознавания. • Если вас захватывают мысли, вновь мягко верните ум к процессу простого осознавания мыслей. • Выполняйте это в течение пяти-десяти минут. • В завершение покойтесь в открытом осознавании.

Сядьте в удобное положение, держите спину прямо. • Ваши глаза могут быть открыты или закрыты. • Одну-две минуты покойтесь в открытом осознавании. • Теперь позвольте возникнуть мыслям. Направьте своё осознавание на само мышление. Осознанно наблюдайте свои мысли. Не пытайтесь изменить мысли, не пытайтесь от них избавиться. Просто осознанно повернитесь к своим мыслям. Не пытайтесь анализировать, интерпретировать или

Иногда учителя говорят нам: «Прекратите медитировать». Это не означает отказаться от осознавания – скорее, это указание: «Не используйте фонарь при свете дня».

Это знание, это распознавание каждого мгновения и любой активности и есть медитация.

Будда Шакьямуни сказал: «Когда монах идёт – он знает, что идёт; когда он стоит – знает, что стоит; когда сидит – знает, что сидит; когда лежит – знает, что лежит».

Но мы цепляемся за то, как всё должно быть, и ведём себя так, словно между задержкой рейса и состоянием раздражения существует неразрывная связь. Мы ведём себя подобно рыбе, попавшейся на крючок: если наши ожидания не оправдываются, нам кажется, словно мы неизбежно должны втянуться в неудовлетворённость, недовольство и, возможно, даже гнев.