Отзывы на книгу «Захар Беркут»

На днях посмотрела новую экранизацию "Захар Беркут". И я мысленно вернулась в школьные годы, когда это одноименное произведение украинского поэта и писателя Ивана Франко читали в школе.

Многие жители бывшего Советского Союза если и не читали, то наверняка слышали об этом произведении. Тематика этой повести была популярна во времена Советского Союза, так как там шла речь не только о борьбе с иноземными завоевателями, но так же отражена внутренняя, так сказать классовая борьба, свободных общинников с боярами, которые представляли власть князя "на местах". Но не смотря на всю "классовость" и потриотичность, там есть то, что всегда интересно в любые времена, при любой власти, и для всех поколений, а именно:
- это любовь мужчины и женщины, а если быть точной, то парня и девушки;
- взаимоотношения детей со своими родителями.
Еще одной интересной особенностью этого произведения является давность описываемых событий и народ, о котором идет речь. Я имею ввиду, что написано это произведение украинским писателем, но во времена описываемых событий украинцев еще не было, точно так же как не было россиян и беларусов. Это еще была древнерусская народность, которая в описываемое время переживала, пожалуй самые худшие свои времена, когда под вопросом стало само их существование.
В подтверждение популярности данного литературного произведения говорит тот факт, что его экранизировали еще в 1971 году, в жанре эпической драмы и снялись в нем многие известные и талантливые актеры такие как Иван Миколайчук, Иван Гаврилюк, Борислав Брондуков, Болот Бейшеналиев и другие.
И вот теперь новая экранизация "Захара Беркута", уже с привлечением голливудских актеров.

К прочтению настоятельно рекомендую.

Роман з багатьма смислами - політичним, соціальним, романтичним, патріотичним, визвольним. Для мене все ж було більше політичних мотивів.

Іван Франко істинно великий писменник, який, здавалось би, просто мовою так зописав життя карпатського українського селища. І зописав як справжню маленьку демократичну країну, де існує справжня влада народу, де суспільство очолює людина, яка любить людей, яка душою боліє за своє село, і не має з того ніякого зиску. Він вміє влаштувати своє життя сам, і не зацікавлений в привілеях можновладця. А своїми односельцями не керує, а дає їм поради, напуття. Це аж ніяк не накази, а досвід, чесне життя, чиста душа, які генерують ідеї, що йдуть на користь не тільки одному селу, а й сусідам. Захар Беркут - яскравий образ українського патріота, мудреця, який дуже актуальний в наш час. Зараз у нас в країні такого не вистачає.

Були моменти, коли Захар Беркут таки трохи дратував своєю надмірною правильністю, категоричними висновками. Але всеж, як показали подальші події, його поведінка була виправдана. Жорстко, але тільки на благо громаді, ніяких потурань ворогові.

Красиво описана історія кохання Мирослави та Максима, своєрідна історія Ромео та Джульети на український манір. Глибокі почуття між такими різними людьми теж додали в роман цікаву ноту.

Дещо казковий твір, але вміщує в себе всі основні проблеми українського народу, і найголовніше - боротьбу за незалежність.

Роман со многими смыслами - политическим, социальным, романтичным, патриотическим, освободительным. Для меня все же было больше политических мотивов.

Иван Франко истинно великий писатель, который, казалось бы, простым языком так описал жизни карпатского украинского поселка. И описал, как настоящую маленькую демократическую страну, где существует настоящая власть народа, где общество возглавляет человек, который любит людей, который душой болеет за свое село, и не имеет с того никакой выгоды. Он умеет устроить свою жизнь сам, и не заинтересован в привилегиях чиновника. А своими односельчанами не управляет, а дает им советы, напутствия. Это отнюдь не приказы, а опыт, честная жизнь, чистая душа, генерирующие идеи, идущие на пользу не только одному селу, но и соседям. Захар Беркут - яркий образ украинского патриота, мудреца, который очень актуален в наше время. Сейчас у нас в стране такого не хватает.

Были моменты, когда Захар Беркут таки немного раздражал своей чрезмерной правильностью, категоричными выводами. Но все же, как показали дальнейшие события, его поведение было оправдано. Жестко, но только на благо обществу, никаких поблажек врагу.

Красиво описана история любви Мирославы и Максима, своеобразная история Ромео и Джульетты на украинский манер. Глубокие чувства между такими разными людьми тоже добавили в роман интересную ноту.

Несколько сказочное произведение, но вмещает в себя все основные проблемы украинского народа, и самое главное - борьбу за независимость.

Я не могла не прочитать эту повесть, так как этим летом побывала в Карпатском селе, в котором происходит действие произведения и в котором, насколько я знаю, оно и писалось.

Читать о противостоянии крестьян с боярами в 13 веке - это почти то же самое, что мы видим сейчас каждый день по телевизору: верхушку не волнуют обычные люди, а лишь свои карманы. И ничего не меняется. Только мне кажется, что у нас нет своего Захара Беркута, который на самом деле переживает за справедливость в отношении к народу. Но Франко тут дает надежду на лучшее будущее. Наверное, за счет элементов романтизма, в частности - чудесное спасение Максима и специфическая символика - образ Сторожа, который защищает село. Мне хочется верить, что и в наше время враги будут наказаны и восторжествует мир, без предательства, без крови, лишь наполненный любовью. Утопическая мечта, конечно, но лучше уж так.

Ну и под конец - небольшой фотоотчет из того самого села Тухля, которое находится в Карпатах и поражает не только красивым пейзажем вокруг, но и памятью о том времени, когда там побывал Иван Франко:

Не обошлось и без памятников: один - Франку, второй - Захару Беркуту:

А это вид с горы, которая так и называется - Захар Беркут, и на которой стоит символичная статуя Захара, которая как бы сторожит село, расположенное у подножия горы:

Дела давно минувших дней,
Преданья старины глубокой.
(А.С.Пушкин)

Как же замечательно читать книгу о тех местах, где недавно побывал! Помню, как проезжая указатель "Тухля" улыбнулись этому смешному названию. Конечно, я заинтересовалась его происхождением.
Когда-то в старые добрые времена шел этими местами один человек, утомился, прилег отдохнуть да так и остался, очарованный красотой края. Построил дом и стал жить. Через время рядом поселились и другие люди. А когда у него спросили о названии места, то первопоселенец сказал просто: "я ту охляв та лишився жити". Охляв - то есть, устал, обессилел. Так ли было на самом деле, нет ли, но легенды тем и хороши, что можно в них верить, а можно искать свои варианты.

И вот эта Тухля, год 1241.
Иван Франко рассказывает нам историю, когда край был в расцвете, люди жили дружно, управляли общиной, строили дороги, помогали соседям. Во главе совета старейшин стоял самый мудрый убеленный сединами Захар Беркут. Но все хорошие времена когда-нибудь кончаются. Сначала на Тухольщину прибыл боярин Тугар Волк, чтобы установить свою власть, а там и вообще нагрянули монголы во главе с Бурундой.
Повесть Франка о чести, справедливости, отваге. Когда враг стоит у ворот, то забудь о себе, забудь о близких сердцу людях, а выполни свой долг и защити Родину.

Хочется сделать еще одно отступление, чтобы рассказать о самом авторе. Совсем недавно я была на Лычаковском кладбище, где похоронен Иван Франко. Еще свеж в памяти рассказ экскурсовода об этом удивительнейшем человеке. Он был писатель, поэт, учёный, публицист, знал (если не ошибаюсь) 17 языков. Перевел много книг, среди которых был и "Капитал" Карла Маркса. Возможно, именно за этот труд (по словам нашего гида) он и попал в тюрьму. Причины могли быть и другие, так как Иван Франко - истинный революционер. "Захар Беркут" - яркий тому пример. Писатель постоянно высказывается против насилия князей и бояр, мечтает о лучшей, свободной, справедливой, счастливой жизни.
У книги жизнеутверждающий конец: монголы разбиты, любящие сердца воссоединены, а Захар хоть и умирает, но счастливый, с чувством выполненного долга. В его уста автор вкладывает сокровенные слова о будущем, в которое верит сам:

Щаслив, кому судилося жити в ті дні. Се будуть гарні дні, дні весняні, дні відродження народного!

Не слишком убедительная получилась история. Бывает читаешь и веришь в то, что подобное могло бы быть на самом деле, а порой читаешь и думаешь, что все как-то не правдоподобно происходит. Так получилось и с этой книгой. Не поверил я, что эти события могли бы происходить на самом деле. Начнем с начала. Боярин на сельской раде убивает одного из селян, а никто даже не пошевелился. Подумаешь убили на их глазах его односельчанина, а кому-то даже друга. Где гнев и ярость? Что не нашлось никого, кто хотя бы попытался в ответ набросится на боярина, а другие его бы удерживали? Они же всю жизнь прожили свободными людьми, а не терпилами и рабами. Странно это все выглядело. Никаких эмоций. Убили односельчанина ни за что, а они просто забрали труп и пошли себе по домам заниматься своими делами. А финальная ловушка для монголов мне вообще видится слишком фантастической, как и поведение самих монголов. Мне крайне сложно представить такую долину, чтобы так легко селяне в ней смогли полностью закрыть все выходы, даже если он там один. А потом еще и изменить поток, чтобы эту долину затопила вода. Под большой валун напихали камней поменьше, что-то там набросали и все, вода остановилась. Для такого дела плотина нужна посерьезнее, чем набрасывание камней. А монголы вели себя не как ужасное и жестокое войско, которое смогло многих победить, а как куча безмозглых полудурков. Командир их вообще тупой и ничего придумать не способен. Неужели все горы там везде идеально отвесные, по которым никак не забраться? Почему ночью не послали отряды на изучение местности и попытки найти подъем? Да, не всего войска, но хватило бы и единичных отрядов, чтобы устроит резню на верху. Ведь селян в разы меньше и в битвах опыта у них нет. А после того, как боярина провели по ходу, почему не попытаться этим ходом воспользоваться? А передвижение дочки боярина вообще вызвало разрыв мозга. У меня есть перстень командира и поэтому я гуляю, где хочу. Пришла в табор, который находится в ловушке и ушла себе. Подумаешь, она тут мимо просто проходила и заглянула в гости. Очевидно же, что она пришла от их противника. Никакой перстень не должен был позволить просто так разгуливать и собирать информацию. Должны были задержать и отвести к тому же командиру, который и дал перстень, чтобы она как минимум показала кудой пришла, чтобы отправить туда отряд самых сильный и проворных убийц и попытаться что-то сделать с селянами. Отношение монголов к пленному тоже странное. Показал какую-то яму, под видом тайного хода из долины на верх в горы, и после этого расхаживает между монголами как у себя дома. У командира что вообще мозгов нет? Каким образом селяне смогли бы прокопать такой ход: с долины вверх в горы? Это же не песочек пляжный рыть. Где жестокость по отношению к пленному, особенно когда все плохо и, соответственно, настроение далеко от хорошего. Там бы на месте, после такого обмана, прибили бы или как минимум покалечили бы. А его, пленного, вообще ни разу никто даже не ударил. В итоге получилось все какое-то слишком нереалестичное. Не поверил я, что подобная история могла бы произойти на самом деле.
Оценка 6 из 10