Религиозные тенденции, да и сама религия, верования и обычаи – это те особенности которые отличают одни народы от других.

Именно религиозное мировосприятие определяет ментальность и мотивацию поведения государства. Без религиозной тенденции нет объединения народов – нет государства.

Верования, объединяющие людей могут быть как трансцендентные так и зооморфные, и это не говорит о более высоком или более низком уровне культуры, на котором стоит данный социум. Религиозная тенденция это влиянии “коллективного бессознательного” на жизнедеятельность общества.

Согласно концепции К.Г Юнга, разбирающего продукт влияния “коллективного бессознательного“, не смотря на развитие истории, цивилизации, религиозных традиций, каждый раз: религиозный базовый феномен вылезает из “бессознательного“ через архетипы людей данного вида (расы), наружу. Являясь автохтонными проявлениями религиозного самосознания, диктуемые диахроническим¹ аспектом зооморфизма, это “коллективное бессознательного“ берет верх над объективным миром.

Они не творятся индивидами, а происходят – даже насильственно вторгаются в сознание индивида².

Римляне

Под детьми волчицы, сейчас, прежде всего подразумевают римлян, как потомков Капитолийской волчицы. Но всегда ли это было так?

Откуда сами римляне взялись на Аппининском полуострове со своей прародительницей – об этом история умалчивает. О становлении Рима, как города, доподлинно становится известно только из римских источников Тацита, Феста и Ливия.

Своей историей римляне заинтересовались во времена императора Августа (Гай Юлий Цезарь Октавиан Див Филий Август). Именно в это время римлянами пересматривалась и переписывалась вся общемировая история, обрабатываясь, приглаживаясь и дописываясь для собственных нужд. Но даже сама история образования Рима покрыта мифами и легендами.

Основание города приписывается Ромулу и Рему, выкормленными волчицей на Капитолийском холме. Имена эта волчица и становится прародительницей всех римлян. Дальше история Рима полностью зависит от этрусков.

На каменистый холм Яникул пришла семейная чета мошенников из Тарквинии, выдававшая себя за Лукумонов (этрусских жрецов).

Конец ознакомительного фрагмента.