изучался как иностранный, а воспринимался как кодифицированная разновидность самого русского языка. Но при этом он всегда был и оставался «книжным» языком и осваивался только через специальным образом организованное обучение. Оно было организовано как ритуал, что было обусловлено особым статусом языка. Безусловно, оно начиналось и завершалось молитвой. Само обучение воспринималось как иррациональный, мистический путь к истинному знанию. И уже поэтому этот язык не мог осваиваться подобно тому, как обучаются люди иностранным языкам. Изучая иностранный язык, человеку сначала объясняют логику языка, которая представлена в виде грамматики, а потом обучающийся, согласно заданному алгоритму, встраивается в язык. При обучении церковно-славянскому языку не могло быть алгоритмов, заданных внешним образом. Поскольку законы этого языка не могли быть до конца поняты человеком, путь к языку был путь бесконечного приближения к нему.