Цитаты из книги «Психология счастья и оптимизма»

В истории развития научного знания об оптимизме у психологической науки нет своих выраженных исследовательских традиций: оптимизм не был для нее предметом специальных исследований, не представлен концептуально в понятийной системе ее основных школ и направлений, не обсуждался в ходе многочисленных дискуссий по проблемам личности и психологии в целом и т. д. Эти традиции и соответствующие концепции складывались, как известно, в рамках философской науки, где почти три столетия тому назад возник термин «оптимизм», а веком спустя и противоположный ему – «пессимизм» и сформировалось наиболее общее их понимание, представленное в большинстве современных энциклопедических изданий, словарей и справочников.

Смысл человеческой жизни – делает он свой главный вывод – не только быть источником света и тепла для других людей, не только быть центром превращения стихийных сил в силы сознательные, не только быть преобразователем жизни, выкорчевывать из нее всякую скверну и непрерывно совершенствовать жизнь, но и быть сознанием Вселенной и совестью человечества

Именно в любви, подчеркивает Рубинштейн, в полной мере проявляется человечность (этичность) человека в его отношении к другому и он, сохраняя свою единичность, поднимается до уровня всеобщности

Достойно жить, жить так, чтобы, глядя на тебя, рядом с тобой легче и лучше было жить по-настоящему другому»

пессимизм есть ступень юношеского возраста, уступающая позднее место более светлому мировоззрению. Поэтому, полагал он, чем старше мы становимся, тем больше дорожим жизнью.

Она укрепляет волю, вселяет в человека стойкость, решимость, способность терпеть, мужественно переносить лишения и невзгоды.

Одновременно следует подчеркнуть, что вера в структуре оптимистического сознания выступает не столько в каких-то эзотерических, фанатически искаженных, юродивых или мистических формах, значимость которых для самого оптимистического мироощущения личности часто бывает вообще минимальной, сколько в таких проявлениях и структурах личности, как вера человека в самого себя, свое Я, свои возможности и силы.

нет таких трагических и негативных аспектов, которые нельзя было бы переосмыслить и превратить в достижения.

хочу», «могу» и «Я сам», ананьевскую триаду социальных деятельностей (труд, общение, познание),