Цитаты из книг автора «Инге Кантегреил-Каллен»

Отношения, в которых нет ни страсти, ни близости, ни преданности, Стернберг называет «не-любовью». Пример такого типа отношений – то, что англосаксы называют «одноразовая связь», то есть приключение без будущего. Как только половой акт завершен и физическое напряжение снято, связь теряет дальнейший смысл. В данном типе отношений имеет значение только факт соблазнения и завоевания.

Я особенно настаиваю на разнице между глубоким чувством и поиском сильных ощущений в стремлении быстро и любой ценой стать счастливым.

В нашей культуре, в нашем индивидуалистическом обществе чувства любви и счастья связаны очень тесно, и мы считаем, что для того, чтобы жить счастливо, на нас должен быть устремлен чей-то влюбленный взгляд. Тогда как другие культуры больше внимания уделяют коллективному развитию – там индивид существует только для того, чтобы способствовать благополучию и процветанию всего коллектива, что влияет на характер любовных отношений. В таких культурах, где коллективные интересы имеют больший вес, чем индивидуальное развитие, гораздо чаще возникают браки, основанные на договоренности; о страсти или близости в начале отношений говорить не приходится. Но эти договоренности не обязательно посягают на развитие личности и мешают быть счастливым. Внося вклад в процветание коллектива, можно испытывать личное удовлетворение благодаря чувству выполненного долга или социальному признанию.

Совершенная любовь Совершенная любовь характеризуется наличием всех трех базовых компонентов: страсти, близости и преданности. В этом типе отношений налицо альтруизм, глубокое уважение к партнеру и способность любить, не выдвигая взамен никаких требований. Этот тип олицетворяет безусловную любовь: партнеры готовы пожертвовать друг для друга абсолютно всем.

Дружеская любовь Еще один тип отношений, включающий в себя два компонента, Стернберг называет «дружеской любовью»; он основан на близости и преданности, но в нем отсутствует страсть. Этот тип предполагает наличие эмоциональной связи, более сильной, чем обыкновенная дружба (например, отношения между Жанн и Луи), поскольку партнеры – два преданных друг другу человека. Отношения этого типа основаны на привязанности, которая подпитывается взаимопониманием, установившимся с годами. Партнеры полагаются друг на друга, в паре возникает стабильность. Спокойная, гармоничная, вдумчивая связь, основанная на взаимном доверии. Часто подобный тип любовных отношений присутствует в парах, где страсть постепенно прошла, освободив место ежедневной сопричастности.

Безумная любовь Страсть и преданность без близости (эмоциональной, являющейся краеугольным камнем взаимного доверия и ощущения обоюдной безопасности) – не совсем хорошая смесь. В результате отношения, которые можно назвать «безумной любовью», чаще всего обречены на провал. Обычно этот тип любви основывается на эмоциональной зависимости одного из партнеров, испытывающего тревогу при мысли, что другой его может бросить. Ощущаемая как реальная угроза, фантазия о предстоящем расставании вызывает постоянную потребность в утешении, но никакие слова не могут принести успокоения. Повторяющиеся приступы ревности, чаще всего необоснованной, наводняют этот тип отношений. Поэтому безумная любовь встречается в основном у людей с заниженной самооценкой, они не уверены ни в себе, ни в партнере; идеализация другого, как единственного, кто способен восполнить нарциссический дефицит, – что, разумеется, является заблуждением, – заводит отношения в тупик, для которого характерны тревога, депрессия и гнев.

Романтическая любовь Для этого типа характерны эйфория, возникающая на старте отношений, и страстные чувства с определенной долей душевной близости. Физическая любовь чаще выражается в виде фантазий, чем в конкретных действиях. Вот почему такая любовь, так часто описываемая в литературе, дарит партнерам ощущение полноценной жизни. Но в целом эти отношения, как правило, не предполагают никаких долговременных обязательств. В них важно чувствовать себя любимым и испытывать от этого удовольствие, а не любить партнера таким, какой он есть.

Стернберг называет «пустой любовью» тип отношений, в которых нет ни страсти, ни близости – только преданность. Этот тип отношений можно наблюдать в основном в двух ситуациях: с одной стороны, это «устроенные» браки, когда партнеров выбрали не они сами, а их семьи; с другой стороны, это старые пары, которые долгие годы живут вместе в рутине, где общение стало безжизненным. Но даже если между партнерами нет ни страсти, ни близости, они остаются вместе по привычке или по материальным (финансовым) соображениям. Этот тип отношений близок к модели «прагматичной любви», описанной канадским социологом Джоном Аланом Ли. Данная форма жизни в паре мотивируется особым интересом к достоинствам одного или другого (социально-культурный уровень, материальное положение, исключительная внешность…). Здесь любые чувства отодвигаются на второй план.

Второй тип отношений, описываемых Стернбергом, – это привязанность. Характерная особенность этого типа – сильная душевная близость, лишенная, однако, страсти и преданности. Стернберг сравнивает этот тип с глубокой дружбой. В этом типе отношений сексуальное влечение отступает на задний план.

Отношения, начинающиеся с любовного шока (любовь с первого взгляда), основываются на мгновенном и интенсивном влечении. Двое влюбленных пребывают в состоянии своеобразного блаженства под воздействием непреодолимого любовного чувства, которое принято называть страстью. Основание для такой любви – проекция, сублимированный образ партнера. Этот тип не предполагает настоящей душевной близости. Речь идет, скорее, об ощущении чего-то знакомого, способствующего откровенности. Такая любовь также не требует преданности – во всяком случае, в момент ее возникновения, – хотя и содержит намек на нее. Зарождающиеся отношения интенсивны, но хрупки, поскольку – если только проецируемый образ не оказывается близок к реальности (что действительно иногда случается) – осознание того, что на самом деле представляет собой партнер, может привести к разочарованию. И тогда расхождение между субъективным восприятием и объективной реальностью становится очевидным, потому что образ, с которым была перепутана эта реальность, постепенно исчезает.