Часть 2. Ни трагедии, ни комедии, одна сплошная физика и химия

Существует два способа легко скользить по жизни: верить всему и сомневаться во всем. Оба они избавляют нас от необходимости мыслить.

Альфред Коржибский

Из первой части повествования довольно легко понять отношение автора к той медицине, которая на планете Земля считается официальной (ни в коем случае не традиционной, как она сама себя пытается позиционировать), «доказательной», «научной» и прочее и прочее. Все остальные, по мнению служителей этой прибыльной индустрии человеческого бытия и носителей белых халатов, считаются лженаучными, бездоказательными и просто жульничеством. Это их право, мы ведь живём в эпоху «демократии и плюрализма», соответственно, у каждого есть выбор, как ему жить и как… умереть. А что вы хотите? Смерть есть неотъемлемая часть Жизни, по крайней мере, я не встречал ещё ни одного человека, сумевшего опровергнуть сей постулат своим бессмертием, если не брать в расчёт персонажей народных сказок и религий. Что «там», за этой границей, каждый пусть представляет себе сам, в меру, так сказать, своего воспитания, испорченности, убеждений и степени подпадания под различные агитации и рекламные уловки. Одно незыблемо, и я думаю, со мною согласятся все: жизнь человека должна быть интересной и разнообразной, насыщенной разнонаправленными событиями, чтобы было с чем сравнивать, «что такое хорошо и что такое плохо». Человек просто обязан чувствовать себя хорошо во всех смыслах этого понятия, совокупность которых обзовём качеством жизни. Наверное, аллопаты со мной не согласятся, им наше хорошее качество вовсе не на пользу. Но «своя рубашка ближе к телу», да и не останутся они «у разбитого корыта», так как очень сильна пропаганда и ими созданы целые институты по продвижению своих услуг и очернению конкурентов. А натура человеческая такова, что развесь ему лапшу о том, что «жизнь без боли – наша цель» или «МИГ – и голова не болит», он и верит всему тому спаму, что сваливается на его заболевшую голову. Считая, что именно так и должен жить человек – без боли, закидываясь по утрам гамбургером из Макдонольдса, ведь «утро добрым не бывает, хороший завтрак помогает». Потом, садясь в крутую «тачилу» и отправляясь в офис «баблосов подрубить», чтобы «быть на шаг впереди», «ведь мы этого достойны». И так, становясь частью конвейера, человек и тело своё доверяет такой же конвейерной медицине, являющейся, по сути, частью коммерческого трагифарса, о котором я писал в первой части. Так вот, есть на свете и другие виды медицины, те, что я уже называл гуманистическими. О них и пойдёт речь в этой главе. Конечно же, без обращений к нашей «наболевшей» аллопатии обойтись не получится, ибо «всё познается в сравнении».

Как типичный представитель гомо сапиенс, половину своей жизни я усиленно тратил тот запас здоровья, что был мне отпущен сверху и заложен моими родителями. За очень большим исключением, именно так поступает каждый уважающий себя обладатель сознания, относящийся к семейству млекопитающих и проживающий на планете Земля. Про обладателя сознания я «ни разу» не ошибся. Ни одно животное, по забывчивости не осчастливленное Богом этой в какой-то степени очень удобной штукой, не издевается так над своим организмом, не травит себя и не изобретает

столь изощрённые методы самоубийства, как человек. До определённого момента, а именно «конкретного звонка сверху», мы относимся к своему здоровью как к вещи, само собой разумеющейся и неотъемлемой. Мы не берём сейчас в расчёт врождённые пороки и наследственные недуги, коих становится всё больше и больше. А вполне себе среднестатистического человека со среднестатистической медицинской картой, поставленного на учёт в самой среднестатистической поликлинике, из среднестатистической российской семьи. Так вот, пока гром не грянет или «скорая» не приедет, или… короче, выбирайте варианты с учётом своей личной практики или со слов знакомых, ни один «мужик» креститься не будет. С «бабами» возможны варианты, они вдумчивее и ответственнее относятся к своему здоровью, роль их в продолжении вида значительно важнее (исключения, правда, и тут случаются). А вот когда «вступит», тогда мы и задумываемся о том, что жить-то надо было немного по-другому. Ну или хотя бы попытаться исправить то, что ещё возможно исправить из «нажитого непосильным» весельем. С уверенностью могу сказать, что исправить возможно очень многое. Нужно лишь желание и чёткое следование цели, без каких-либо поблажек себе, любимому. И чем хуже тебе стало, тем лучше для процесса, а именно для увлеченности, с которой ты начнёшь бороться за своё утраченное бурной молодостью здоровье, а следовательно – ЗА ЖИЗНЬ. Как это постоянно со мной происходит, кем-то или чем-то свыше мне было уготовано перебраться жить большую часть года в Индию и прочие страны Азии. Ведёт нас это что-то или кто-то по жизни иногда пинками под задницу, иногда пряниками. Со мной так на каждом шагу подобное происходит. Именно тут жизнь погрузила меня с головой в различные восточные медицинские премудрости, которые я бросился увлечённо изучать, благо база в виде неоконченного медицинского образования имелась с молодости. Естественно, Индия по умолчанию предполагает увлечение аюрведой. С чего я и начал, пытаясь восстановить свою безутешную печень, увеличенную в два раза весёлым некогда времяпрепровождением даже спустя четыре года после полного отказа от алкоголя. Но начнём всё по порядку, ибо цель моего изложения заключается не в биографической справке, а имеет смыслом пояснить «как я докатился до жизни такой», то есть к пятидесяти годам увлёкся медициной, и что из этого полезного вышло, кстати, не только для меня лично. По причине своей увлекаемости и «поисков себя», не миновала меня и участь изучения такой отрасли медицины, как гомеопатия. Могу сказать, что это очень серьёзная и действенная медицинская наука, требующая (как, впрочем, и любая наука) многолетнего учебного процесса. Может, поэтому я и не смог её осилить, ибо по-русски ленив))). Моим учителем был очень известный немецкий гомеопат. Происходило это в Гоа. Звали его Рафаэль, а родился он в семье потомственных гомеопатов. Однако нарушил, по молодости, династические установки и получил классическое аллопатическое образование. Долгое время работал в различных клиниках Германии. Потом его пригласили в Индию, в город Калькутту, где он возглавлял отделение в госпитале. Со стажем работы, как это часто бывает у врачей, стали его «терзать смутные сомнения» относительно правильности выбранного жизненного пути. И задумался он: а не правы ли были его пра- и прочие бабушки с дедушками, выбравшими себе антагонистическую официальной медицине направленность? Вот так, благодаря работе в Индии немецкий врач, потомственный гомеопат, изменивший учению своих предков, вдруг обратно проникся доверием к исконно немецкой медицине, основанной великим немецким же доктором Ганеманом, и вернулся в лоно семейной науки. В Индии всякое случается. И немудрено, так как культура и традиции врачевания травами настолько сильны, что вызывает удивление, как здесь могут вообще существовать другие отрасли, тем более столь варварские, как аллопатия. Ведь основа гомеопатических средств – это природные материалы и растения, коих на полуострове Индостан такое бессчётное множество, что даёт огромную свободу творчеству и научным изысканиям. Добавьте в помощь к этому ещё и аюрведу – величайшую восточную науку о Жизни, основанную на лечебных свойствах именно растений и веществ, взятых непосредственно из Природы. Ведь в Природе есть всё, что нам нужно для жизни, она уже давно изобрела все лекарства. Надо только взять их и применять по уму и назначению. У доктора Рафаэля я занимался около года, потом ему предложили многолетний контракт, и он уехал в Швейцарию – возглавлять гомеопатическую клинику. Я воспринял сей факт как знак свыше – значит, это не моё. Но из уроков доктора усвоил довольно много интересного, что дало основания для понимания одного из главных принципов врачевания людей. Первый: ни в коем случае нельзя лечить болезни (это самый главный принцип), а лечить можно лишь больного (хотя и эта формулировка не совсем точная). Ни в коем случае нельзя лечить болезни «противоположными» методами, то есть депрессию возбуждающими средствами, спазмы – расслабляющими. В этом случае убирается симптом применением обратного действия, а причина заболевания остаётся. Как нельзя у сорняка обрывать листочки, оставляя корень, – он снова прорастёт. Нельзя поливать весь огород напалмом, чтобы изжить сорняк. Во-первых, вы отравите всё вокруг, в том числе и почву, и там ничего не будет расти. А во-вторых, сорняки всегда сильнее культурных селекционных растений. У них выживаемость выше. А именно так поступает аллопатия, глуша болезнь антибиотиками. И ещё один важнейший аспект: Природа не делает ошибок. Если она сконструировала какой-то орган, значит, он необходим для организма. Ни в коем случае нельзя без самой крайней необходимости, если вы не на тысячу процентов уверены, что иначе больной умрёт, что-либо отрезать от организма. Ни аппендицит, ни геморроидальный узел, ни матку, будь она вся в эрозии. Отрезая страдающий орган, вы не устраняете причину, а лишь делаете «косметический ремонт» или ещё это сравнимо с перестановкой мебели в доме, как видимость ремонта. Но если протечку на потолке каждый раз закрашивать, не устраняя течь водопроводной трубы, то в конце концов он обвалится. Квартиру-то ещё можно будет потом починить, потолок заделать цементной стяжкой, полы перестелить, соседям снизу оплатить ущерб. А вот с телом такая фигня не проходит, даже у очень богатых людей. Не помогает также людям ЛЕКАРСТВО ОТ… вместо многоточия легко можно подставить название любого органа человеческого тела: «средство от головной боли», «капли в глаз», «гормон для поджелудочной», «мазь от ревматизма» и так далее. Органов у человека много, потому и перечислять можно соответственно, но всё это ущербно, как и та медицина, что разделила человека на составляющие части и играет в «лего» его здоровьем.

Так вот, гомеопатия, как и все гуманистические направления медицины, также воспринимает организм как единое целое. И рассматривает болезнь не как объект, или субъект, который надо уничтожить, снести, протравить или на фиг отрезать, по принципу Иосифа Сталина: нет человека – нет проблемы. А как нарушение в энергетическом балансе. Может быть, гомеопаты опровергнут мои слова. Но суть лечения и воздействие их препаратов не противоречат традиционным древним наукам о здоровье. А именно: они воздействуют на организм, живой организм, будь то человека или животного, на энергетическом уровне. Я специально упомянул, что лечение это действует, и не только на людей, потому что официоз от медицины утверждает, что это неправда и помогает оно лишь людям, фанатически верящим в то, что это может им помочь, то есть по принципу плацебо. Так вот при мне Рафаэль вылечил своими «сладкими шариками» собаку. А она вряд ли столь же поддаётся убеждениям, как человек. И мой Учитель, Мастер акупунктуры, своими иголочками при мне «оживлял» сбитую машиной собаку с проникающей травмой живота. И вылечил. Что касается гомеопатии, то в своём арсенале она использует огромное количество ядов. Всё это потому, что принцип её – лечить «подобное подобным». Очень это должно подходить русскому человеку, особливо на утро, после многодневных празднований. Ну вот, опять вернулись к старому знакомому лозунгу: «утро добрым не бывает…». То есть, примитивно говоря, если у вас симптомы, похожие на симптомы отравления каким-то веществом, то вам поможет это самое вещество, только в очень маленьких (гомеопатических) дозах, к тому же динамизированное. Это я очень примитивно объясняю, зато популярно. На самом деле, всё гораздо сложнее и «запущеннее» и более научно. А я обещал не умничать в этой книге))). Совсем по-простому – если у вас болезнь и симптомы её схожи с поражением организма, например, ртутью, то берётся ничтожно малое количество ртути (её солей), разводится (много-много раз, иногда тысячи) и подвергается длительному динамическому воздействию (то есть тряске, вибрации, ударам и т.п.). От чего динамическая энергия, по законам физики, известным нам ещё со школы, переходит к кинетическую. В организме этот энергетический импульс и производит лечебное действие. Причем, самое большое разведение – это пятьдесят тысяч. Вдумайтесь, в конечном итоге в полученном лекарстве не остаётся даже молекулы исходного вещества, только энергетический след, «память воды». Казалось бы, что же там может лечить? Так вот с подобными разведениями работают только очень опытные гомеопаты с огромным стажем практики. Парадокс заключается в том, что чем больше разведение, тем сильнее средство. Самое лёгонькое – это материнская настойка, то есть настоянное на спирту исходное вещество, по большей части растительного происхождения. Как не вспомнить настойку боярышника, некогда столь любимую русским народом с ограниченными финансовыми возможностями. Кстати, употребление её в негомеопатических дозах весьма чревато проблемами с сердцем, это очень сильное средство, и следует быть осторожным с его применением. Доктор Рафаэль, при всей его относительной молодости – чуть за пятьдесят, гомеопат опытный и придерживающийся старейшей, ещё ганемановской школы. Он, например, категорически отрицает комбинированные препараты. Весьма скептически относится к современным веяниям в гомеопатии, когда лекарства прописывают пить пригоршнями, как я наблюдал у московских врачей. Это он называет чем-то средним между гомеопатией и аллопатией – гомеопатия с медикаментозным аллопатическим уклоном. Более того, он лечил нашего ребёнка от отита, не давая ему сами пилсы (сахарные шарики с препаратом), а разводил их в стакане воды и брал из него чайную ложку раствора. Этого было вполне достаточно, сын выздоровел через два дня. Есть только одна хитрость – гомеопатические лекарства не должны соприкасаться ни с чем металлическим, иначе весь их потенциал пропадает, разряжаясь. Ведь лечебное начало несёт тот самый упомянутый выше энергетический заряд, а металл является хорошим проводником.

Вот тут мы и подходим к самому главному. Почему же в наше индустриальное время, эпоху конвейера и массовой унификации, таким индивидуалистическим медицинским дисциплинам тяжело выживать? Ведь всё сейчас сводится к механизации и приведению всего и вся к единому стандарту. Скорость – говоря современными популистскими штампами – «в наше стремительное время» самым важным является скорость. Скорость, рациональность, массовость. Любая индивидуальность должна быть унифицированной. Возьмите даже внешность человека. Если это прекрасный пол, то существуют и упорно внедряются в сознание человека ещё с детства стандарты, как должна выглядеть настоящая девушка-женщина. Это и куклы Барби с утонченными, не встречающимися в реальной жизни фигурами. Это и среднестатистические размеры отличительных половых признаков – отсюда силиконовые имплантаты. Понятия о красоте формируются бизнесменами от пластической хирургии. Гляньте вокруг себя, сколько вы увидите представительниц женского пола со «сделанными» по шаблону губами? Откуда взялись подобные эталоны красоты? Естественно, таким образом формируется рынок сбыта пластическо-хирургических услуг. И обеспечивается работой целое сообщество медицинских работников. Ведь лечить потом осложнения и последствия обладателям искусственных шаблонов подобной красоты предстоит многочисленным бригадам славных работников аллопатической индустрии. Забота о коллегах по цеху? Возможно, а скорее всего, как говорят в американских фильмах, «ничего личного, только бизнес». Цивилизация всеми силами стремится создать идеальную систему существования со строгой вертикалью и горизонталью управления. Примерно то же самое, что удалось создать пчёлам или муравьям. Посмотрите, как у них всё замечательно устроено. Они все одинаковые в своей группе. У них прекрасная дисциплина, каждый отвечает за строго определённый участок бытия, каждый исполняет четко отведённую ему роль. Любой член пчелиной семьи неотделим от неё, он её частичка, и гибель индивидуальности не имеет никакого значения для сообщества. Складывается впечатление, что когда-то они походили по организации на людей, однако сумели довести своё общество до совершенства. Похоже, и нас ожидает что-то подобное, на радость власть имущим, военным и массовой медицине. Извиняюсь за лирическое отступление. Так вот, в отличие от конвейерной медицины гуманистические её разновидности, как уже упоминалось, рассматривают больного (не болезнь) как индивидуальность, со всеми относящимися к этому нюансами. Для систематизации типов пациентов ими тоже используются некие лекала или шаблоны, но система эта очень разнообразна и многоступенчата. Что даёт возможность четко идентифицировать тип каждого человека по разнообразным нюансам его индивидуальных отличий. Все мы с детства помним названия эмоциональных типов людей, отличающихся друг от друга темпераментом, склонностями к тем или иным поступкам и реакциями на происходящее вокруг. Вот они: холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики. Это довольно просто, но доктор-гомеопат, если он грамотный гомеопат, обязан учитывать тип человека. Потому как сангвиники и меланхолики, болея одной и той же болезнью, могут демонстрировать различные симптомы, быть более или менее восприимчивыми к различным возбудителям, и течение болезни у них будет проходить по-разному. Не говоря уже о выздоровлении. Ведь оптимизм и отношение к жизни, а следовательно, и к болезни, у каждого эмоционального типа различный (у некоторых он вообще отсутствует). Соответственно, и препараты им необходимо подбирать разные с учетом их конституции. Вот почему нельзя рассматривать болезнь отдельно от больного. И этот принцип основополагающий во всех доиндустриальных, гуманистических