Так основных, наиболее крупных округов, имевших ещё одно звучное название: «Удел душ», насчитывалось (как и в любой уважающей себя звёздной системе) девять, но всё же, как предполагают исследователи грехов – их гораздо больше, так как бесконечность вселенной человеческих помыслов, ещё полностью не изучена, и, вполне вероятно, что где-то там – за девятым – есть и десятый, и одиннадцатый… а уж тринадцатому кругу – сам дьявол велел быть.

Связь или сообщения между центром принятия решений – Капитолием и округами, для высших чиновников осуществлялась через скоростные лифты, тогда как рядовой состав, как и грешники, доставляемые к месту своего дальнейшего времяпровождения, использовали тоннели, сетью который покрывался весь «АД».

Одной из примечательных деталей ангелов, отличавших их от других созданий – была, конечно же, их способность осуществлять полёты. Но после «Падения», на ангелов были наложены многие ограничительные меры, в ряду которых стояло ограничение на полёты. Ну а так как обрезание крыльев было признано неразумным шагом (который, к тому же может вызвать различные кривотолки) – было принято решение изменить состав окружающей среды в этой части вселенной, который не давал возможности подниматься в воздух. Что, конечно же, не могло не вызвать ещё одного повода для раздражения падшей братии.

Правда, надо признать, что подобное положение вещей кардинально изменило весь образ жизни падшего братства, теперь оно уже не полагалось на свои крылья, а всё больше – на крепость ног и тела. И вообще, физика тела в их существовании приобрела необычайно большое значение, достигнув, как это бывает у натур неуравновешенных, предела культа. И, казалось бы, как такое может быть, если ангелы – существа бесплотные? Но это, конечно же, есть всего лишь домысел неосознания, замутненного рассудка, заплутавшего на пути мистификаций.

Как бы там ни было, но форма в себе предполагает определённую объёмность, а уж физика наполнения… Это может, как угодно называться, и если само условие телесности, её реальность оформления в образ выполнено, то будет верным признать наличие у ангелов своего рода телесности, имеющую повышенные способности к трансформации и генерации.

Это, конечно, есть всего лишь сопутствующий доказательной базе фактор, который опирается на концепцию материальности очевидности, определяемой существующей средой сознания, в которой все существенности, имеющие своё право на существование и обнаруженные через свою видимость форм (в зависимости от самой осознанной среды) – принимают свою материальность. Исходя из этого, можно предположить, что фразу о хлебе насущном, всё же преждевременно относить к человеку, и ангелы, также имели своё понятие о пище, которая занимала своё место в их существовании. Их высшие познания о хлебе насущном, не могли основываться только на теоретических знаниях, и познание, через свою существенность, определенно имело место быть.

Что же касается связи с небесами? То они существовали, и до полной изоляции дело никогда не доходило. А из-за того, что крылья утратили свою актуальность, всё большее значение приобретали технические средства перемещения, которых в АДу развелось превеликое множество, благо, грешников с данной поворотной спецификой в голове, было более чем достаточно. И вопрос по перемещению внутри департамента сильно не стоял – для того, чтобы попасть в другие места небес, требовалось получить одноразовую визу для посещения объектов этих самых небес, к которым относилось практически всё живое.

И если поначалу визы выдавались строго ограниченному списку ангелов, от участия которых в жизни человека, никак нельзя было отказаться (всё-таки специализация многих, как, например, ангелов смерти, в силу своей узко профильности, не имела замены в рядах небес), а в самом мироустройстве уже заложено участие данных специалистов – небесам пришлось смириться с неизбежностью и пришлось выдавать им долговременные рабочие визы, то по мере потепления отношений и налаживания диалога в виде тех же совместных проведений форумов между небесами и адом, представителям падшего братства уже начали выдаваться гостевые визы.

Для чего в департаменте, на Капитолии, и было образовано ведомство внешних сношений с Левиафаном во главе, которое занималось вопросами построения взаимоотношений с небесами, и в том числе и выдачей виз.

А что касается сообщений между небесами и адом, то оно осуществлялось с помощью единственного тоннеля, сквозь который имело хождение система установленных лифтов, вход в который регламентировался наличием у ангела пластиковой карточки с визой.

Всем этим административным делением или департаментом – «АД» – как субъектом хозяйствования, руководило ведомство во главе с Люцифугом Рокофалем, у которого имелась своя силовая структура – тайная полиция во главе с Баалом – а также другие подведомственные учреждения, составляющие свою структуру управления.

Так данное ведомство являлось материальной базой и занималось обслуживанием жизнедеятельности падшей братии, а также выполняло рабочие функции по заботе о приданных к ним на поруки грешниках, которые и составляли основную статью доходов АДа. Несмотря на то, что ведомство Люцифуга имело такой значительный вес в мироустройстве падшей братии, тем не менее, его важность, не просто оспаривали, а скорее даже умаляли достоинство другие два ведомственных монстра: силового блока во главе с Агаресом, в чьем подчинении находился Сатана, советник по общим вопросам, и идеологическая канцелярия во главе с Вельзевулом. Так что, все эти подковёрные битвы, зачастую, имели больше значение для вынесения решений по тому или иному вопросу, чем реальность бытия падшей братии, стремившейся к реваншу над небесами.

Сам совещательный форум, как уже говорилось выше, представлял собой некое подобие древнегреческого амфитеатра, где и происходили все запланированные словесные баталии между представителями небес и ада.

При этом сам форум не был пустой говорильней, а он осуществлял экспертные оценки особо значимых возникаемых вопросов, хотя, окончательная проводимость в жизнь которых, всё-таки оставалась в ведении небес. Но как заявил Господь в одной из своей проповеди: «Падшие, хоть и выпали из отцовского гнезда, но они не выпали из жизни, а так как являются одними из её участников, то имеют право на свой голос!». В связи с чем и был организован этот совещательный форум, который являлся легальной площадкой взаимодействия этих двух антагонистических ветвей власти.

Конечно, стоило только завести этот разговор, как сразу же посыпались упреки недовольных среди противников небес, заявлявших: «Это всё – фарс! Это является всего лишь имитацией свободы слова! Ведь, что бы мы не говорили, последнее слово всегда за Господом! Пусть он даже не пытается морочить нам голову, оставаясь со своим одним вечным сроком, так и несменяемым…».

Но как бы то ни было, Люцифер и верхушка падших ангелов, выразила своё согласие на это, после чего с ежемесячной, а затем – с двухнедельной периодичностью, стали проводиться эти совещательные форумы. Работа которого заключалась в том, что делегаты от различных партий (а их, как надо полагать, было всего лишь две) вносили свои предложения, накопившиеся за это время наблюдений за житием, как человеческой паствы, так и в экстренных случаях межконфессиональных взаимодействий, именуемые: «Де-факто». Где одним из представителей партии выносилось на всеобщее обсуждение это – де-факто – предложение, на котором после определённых регламентом прений, делалась соответствующая отметка: «рассмотреть» или же – «отложить», после чего оно поступало уже на стол Господа, который и имел право подписи. И если на предложении появлялась его подпись, то это автоматически переводило его в статус «де-юре» и уже требовало официального исполнения.

Такое положение дел совсем не устраивало партию «Добра и Света» во главе с Люцифером, сумевшая вовремя запатентовать это своё название партии, а небесной партии, возмущенной таким мракобесием их оппонентов, ничего не оставалось делать, как безмолвно соглашаться с этим, именуя их именно так.

Партия «Добра и Света» с завидным постоянством предлагала переформатировать сложившееся с его единоначалием мироустройство и поставить во главе парламентскую форму правления. «Опять многобожие?! Не кажется ли вам, что мы это уже проходили?!», – на подобные предложения следовал свой категорично звучащий архангельский ответ. На этот ответ, конечно, следовали свои возражения, но из-за понимания того, что в данном вопросе действенны только революционные решения, оппоненты не слишком-то и настаивали и обходились общими фразами.

Самым же животрепещущим рассматриваемым вопросом, однозначно, являлся вопрос границ, на которые, или, вернее будет сказать, в каких границах надо было ориентироваться представителям обеих партий. Но это касалось всего лишь свободных от визовых ограничений пространств, где обитал человек, что же касается небесной зоны, то для того чтобы туда попасть требовалось оформление визы, что категорически не устраивало падшую братию, являющуюся безвыездной. Тогда как небесное воинство имело куда больше прав и частенько наведывалось с инспекцией в адский департамент.

Впрочем, против падших ангелов не сразу ввели ограничительный визовый режим. Только уже после того, как Сатана, поддерживаемый влиятельной лоббистской группой силового блока, проникнув в райские кущи, с помощью подручных сумел соблазнить Еву – только после этого были введены ограничительные меры против падшей братии.

– Мне не понятен принцип коллективной ответственности, – пыхтя от злости, заявлял Маммона. – Я хоть и противник небес, но не до такой степени, чтобы отказываться от манны небесной. – Он, предчувствуя перебои в снабжении этим деликатесом, с возмущением смотрел на Сатану, который, ухмыляясь, что-то там язвил в своём окружении силовиков – Аббадоны и Агареса.

– А что ты предлагаешь? – посматривая на него нервно тикающим глазом, спрашивает Вельзевул, проводящий совещание партийного бюро.

– Раз Сатана единолично принял такое решение – пусть единолично и отвечает за свои действия, – брызгая словами, отвечает Маммона.

– Ты, конечно, один из тех видных членов партии, которые подпитывают все целеустремления всех пятых колонн, и ты, конечно, являешься признанным профессионалом своего дела, но не кажется ли тебе, что ты забываешься?! – свиреп Вельзевул.

– Ну, во-первых, abussum non tollit usum (лат. злоупотребление не отменяет употребления). А во-вторых, разве не ясно, что я не могу по-другому, иначе я потеряю хватку и вес, – пытается оправдаться Маммона.

– Ага, вот как? Ну тогда и я скажу следующее этому любителю всего безгранично-небесного, во-первых, you are, what you eat (лат. ты ешь, то, что ты есть), из чего можно сделать соответствующие выводы. Ну и во-вторых, мы всё-таки тебя пожалеем, ты ведь и так мучаешься, и ещё поди что, анорексией заболеешь, – язвит Сатана, чем вызывает взрыв хохота среди участков совещания.

– Да, хорошо, что операцию с яблоком Сатане поручили, а то бы Маммона, наверное, не удержался и сам бы всё сожрал, – подначивает Аббадона.

– Зато не было бы коллективной ответственности и, пожалуй, этот случай, рассмотрели в особом порядке, и только Маммону сделали бы не выездным, – вставляет Агарес.

На что Маммона, переполняемый гневом, наливается краской и пытается что-то ответить, но злоба сковала его язык, и он, боясь прокусить его своими клыками, только и скрепит ими в ответ.

– Так, все успокоились, – своим громовым голосом, еле удерживаясь от того, чтобы не присоединиться к веселящейся публике, затыкает рты беснующимся Вельзевул, и уже после того, как наступает тишина, обращается к самому Маммоне.

– Маммона, ты же знаешь, что твои заслуги никто не оспаривает. Но при этом тебе не кажется, что ты увлёкся и влезаешь в зону ответственности Бегемота? А он не потерпит такого и, пожалуй, заявит, что ты ведёшь себя по-хамски.

– Хам он, – прорывается гнев у Маммоны.

– А причём здесь хамон? – непонимающе повторяет Вельзевул.

– Нет, Маммона, не есть, что он ест, а всё для него есть то – что можно только и есть, – тут же вставил своё Сатана.

– Весь мир продукт, а мы в нём – едоки. Да, Хамон? – закатился от смеха Аббадона, а также свело животы от смеха и у остальных, кроме Маммоны, которого вновь сковал приступ бешенства.

– Теперь понятно, почему Маммона так обхаживал Тутанхамона, – сквозь слёзы проговорил Агарес.

– Где хамон? Тута! – добавляет Сатана, после чего уже и Вельзевул не выдерживает и прыскает от смеха, выводя окончательно из себя Маммону, бросившегося вон из кабинета.

После чего Вельзевул взывает ко всем, чтобы те успокоились и отправляется вслед за Маммоной, который, по всей видимости, не слишком далеко отбежал, раз спустя минуту он в сопровождении Вельзевула показался в дверях, стараясь не обращать внимания на окружающих.

– У каждого из нас существует свой участок ответственности, и если ты не знал – я тебе скажу: Сатана не мог действовать без получения на то высшего одобрения. К тому же, у многих сложилось в корне неверное представление о самом факте соблазнения Евы, в чём я вижу работу спецов от противной стороны, сумевших расставить соответствующие акценты на незначительных деталях и оттенить заслуги нашей стороны, придав всему этому мифическое звучание. Из чего мы должны извлечь свои выводы и направить усилия в сфере разработки информационных технологий, за которыми, мне кажется – будущее, – сказав это, Вельзевул окидывает взглядом присутствующих, находит нужную персону и обращается к ней. – Пифон, поручаю тебе заняться этим вопросом и подготовить для этого всё необходимое. Ну, а чтобы было с чего начать – обрати своё внимание на этот случай с надкусанным яблоком.

После этого Вельзевул делает паузу и, обратившись уже к Маммоне, продолжает:

– Ты думаешь, что всё так просто? Взял Сатана, поймал змея, настучал ему или, ещё лучше, придавил его до степени округление зрачков, и тот сразу же обрёл сноровку и смог вот так просто уговорить Еву ослушаться? Хотя, наверное, змей всё-таки нам соврал, заявив, что умаслил Еву обещаниями величия. На самом же деле, он ей поплакался на то, что ему хвост придавят, если он её не уговорит попробовать плода с древа познания, и она, пожалев его, и нарушила запрет, – окончил размышления вслух Вельзевул.

– Да, жалость – страшная штука, – вмешался Агарес. – Она имеет в своем арсенале самое большое жало, которым человек способен убить сам себя, через эту же жалость к себе. И скажу откровенно: этот инструмент наиболее действенен, чем другие.

– Ну, ты, Агарес, ещё тот дока! – ответил ему Вельзевул. Затем вернулся за свой стол и, обращаясь к Маммоне, сказал: