Н. В. Гоголь Петербургские повести. Основное содержание. Анализ текста. Литературная критика. Сочинения

Что было причиной этих страшных превращений: слабость человека перед соблазнами или мистическое колдовство портрета ростовщика, собравшего в своем обжигающем взгляде зло мира? Гоголь неоднозначно отвечал на этот вопрос. Реальное объяснение судьбы Чарткова столь же возможно, как и мистическое. Сон, приводящий Чарткова к золоту, может быть и осуществлением его подсознательных желаний, и агрессией нечистой силы, которая поминается всякий раз, как речь заходит о портрете ростовщика. Слова «черт», «дьявол», «тьма», «бес» оказываются в повести речевой рамой портрета.

Фантастику в Петербургских повестях можно рассматривать и как тему двойничества, ставшего результатом потери духовной цельности человека. В одном случае такая ситуация становится трагедией («Записки сумасшедшего»), в другом – фарсом («Нос»). Двойничество просматривается и в других повестях цикла: Пирогов как опошленный двойник художника Пискарева, Портрет старика как двойник Чарткова, Нос – двойник майора Ковалева, Поприщин здоровый и Поприщин, считающий, что он король испанский, Акакий Акакиевич, мстящий за себя после собственной смерти – вот еще один двойник из «Шинели». Двойник в любом случае – зло. И разрушительная его сущность неизменна, меняется только его облик. Если в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» зло воплощалось в черте, ведьма, колдуне, то теперь, в петербургской реальности, оно оказывается в канцеляриях, департаментах, гостиных, на Невском проспекте, т. е. становится более ощутимым, постоянно воплощаясь в «ужасную действительность».

месть Акакия Акакиевича после собственной смерти в «Шинели».