© Идили Алекс, 2018

* * *

У меня с ранних лет стойкое нежелание делать так, как другие, сейчас понятно, что и не могла по иному. Родилась на шесть килограмм, с пороком сердца, дальше перечислять не буду, скажу только, что было много боли. Из школьных детских воспоминаний, освобождение от уроков, сильно не требовали, не напрягали, В юности боль стала интенсивней, консилиум врачей, в сторонке совещаясь, и очевидно не очень интересуясь, что я слышу, говорили примерно одну и ту же фразу: «такая молодая, красивая и скоро умрёт». С одной стороны докторам положено верить, и боль подтверждение, но когда тебе шестнадцать и всё так интересно. Как только возникал просвет от боли, жизнь становилась, прекрасна и удивительна. Я была своевольна, с детства имела своё мнение и отстаивала его, правда не всегда с успехом, отец не придерживался моей точки зрения, иногда очень жёстко, но нежелание жить по тем законам, по которым жили они, не пропадало. Хотела свободы, хотела вырваться, убежать, хоть куда-нибудь. И выяснить, что это за законы, которые их устраивают, а меня почему-то нет. Опыт, сын ошибок трудных показал, бежать бесполезно, надо разбираться, познавать. Пыталась пройти, включив волю, но оказалось, что этот путь приводит туда, где напряжение, скорбь, а за ней страх. Из-за моей болезни, долго жила с ожиданием смерти. Каждый вечер, уходя в сон, я думала, что не проснусь. Привыкла к этой мысли, она была такой привычной, как жизнь. Вышла замуж и решила рожать, думая, что умру, но хоть что-нибудь полезное не земле сделаю. Из-за порока сердца врачи запрещали иметь детей, надоело ждать, хотелось приблизить развязку. Предложений выйти замуж было много, не в ком не находила, не видела ответственности. Все хотели меня, у меня были совсем другие планы и мысли, я выбирала отца, который воспитает ребёнка без меня. Сложились, какие то странные отношения с жизнью, больше думала о смерти, чем о жизни. Казалось бы, это ограничивало социальное развитие. Освобождение от материального, мысли и желания не направлялись на достижение цели. Не могла строить проекции в будущее. Всё могло исчезнуть, прекратиться в любой момент. Колебаний было много, то отрицала, то принимала. Пришло осознание одиночества, много размышляла, испытывала тоску, хотелось уйти «туда». Хотя я люблю одиночество, по своей природе, общительна. Разговариваю с друзьями, с родственниками, иду в толпе, но осознание неудовлетворенности, изолированности не проходило. Или вообще мне не место здесь, на Земле? Или это депрессия? Зачем всё, и почему у меня всё так сложно, а потом взрыв, восстание, недовольство. Всё время читала, пытаясь найти информацию, в детстве очень любила фантастику, прочитав, опять появлялось желание выйти за пределы, осознать, если ты здесь временно, и ты здесь не весь, было непонятно, как этим всем распорядится. Это сейчас можно говорить, а сорок лет назад, за мои мысли меня «сожгли б на площади, потому что это колдовство», как пелось в одной песне. Я не строилась в шеренгу, не боялась, не заискивала, окружающие не знали, как меня воспринимать. Если что-то случалось, сочиняли обо мне, кто во что горазд. Ещё одно обстоятельство, заставляло думать и искать, это смерть моего брата. И «общение» с ним, вернее его со мной, в течение сорока дней. Он погиб, когда мне было тринадцать, а ему восемь лет. Было холодно, все замёрзло, ребята катались по льду на пруду у школы, во время перемены. Один из мальчиков провалился под лёд, народу вокруг было много, но лёд был тонкий и все боялись, мой брат стал спасать, подал руку и сам ушёл под лёд. Того мальчика спасли, а брата нет, девушка преподаватель физкультуры нырнула, когда выплывала с ним, он шевельнулся, она испугалась, выпустила его из рук, выплыла без него. С того момента прошло дней двадцать, сижу, делаю уроки, зашла в ту комнату, где он был, за книгой и на столе оставила карандаш. В какой то момент карандаш скатывается со стола, пишу и думаю, в пустой комнате, где всё закрыто, никого нет, просто так карандаш скатиться не может. Через несколько дней решила специально оставить карандаш, когда он опять покатился, сразу подумала, что это брат. Рассказала подружкам, не поверили, пришли проверить, положили карандаш, сидели, ждали, ничего не происходило, стали болтать, забыли, и когда произошла пауза, все замолчали, карандаш скатился, с криками все выскочили на улицу, босиком стояли на снегу и кричали мне, выкинь нам одежду, мы к тебе больше в жизни не придём. Мне не было страшно, это же был мой брат, которого я очень любила, наоборот какое то хорошее чувство, что он никуда не ушёл, и продолжает быть рядом. Я продолжала общаться когда чувствовала его присутствие, не почувствовать было невозможно, как будто ветерок живой приходил. Проверяла, что он может, а щётку из стакана можешь вытащить, через некоторое время зубная щётка зависала над стаканом и падала на пол. Ровно через сорок дней всё закончилось. Так хотелось обсудить, поговорить, поделиться, но маму вообще трогать было нельзя, у неё было тихое помешательство, она тихо ходила по дому, прижав к груди какую-нибудь вещь брата, отец запил, у брата всегда были свои интересы, и я на долгие годы стала нести ответственность за всех. Про смерть никто ничего точно сказать не может, если даже говорит, тут же находятся желающие доказать, что это воображение. Опыт общения убедил меня, что сознание или жизнь, в другой форме существования, продолжаются. Моя клиническая смерть подтвердила, что это не окончательное уничтожение. После этого произошло преображение и невероятный переход осознания и восприятия жизни. Теперь понимаю всё пережитое в связи со смертью брата, подготовило меня к проходу, во время моей клинической смерти. Чтобы это переварить и эту веру перенести в жизнь, обрести и защитить смысл того, что постигла, и продолжала переживать. Ушла серьёзно в религию, ходила в церковь иногда и раньше, но сейчас всё для меня выглядело по иному, я точно знала, что могу там найти. Религия принесла временное успокоение, тесные рамки канонов не давали простора для самоисследования, и внутренней трансформации, тревога и борьба не уходили, неудовлетворение тоже. Первое время, размышляя о своей клинической смерти, анализируя то, что со мной было, мне стало понятно, что моего опыта и знаний маловато, что надо принять это как факт, отрицать бесполезно, можно только принять, так как есть и попробовать разобраться. Предыдущее восприятие только с физической точки зрения больше не работало, значит надо расширять границы восприятия. Именно это побуждает испытывать сильное чувство недовольства собой и ситуацией. Перестроить порочный круг размышлений направленных в прошлое, бесполезно сожалеть и думать о том, что исправить нельзя. Неудовлетворённость настоящим, и чувство вины не дают мне найти, закрывают доступ, к такому важному для меня вопросу. Смерть – это неизвестность, я не знаю, насколько глубоко я там была, что я приобрела или потеряла. Сколько жизненной силы я потеряла или приобрела. Смерть – это страх или печаль? Но я хорошо запомнила выход из тела – это были такие эмоции блаженства, которые никогда не испытывала до этого. Пришло понимание значения смерти, важности, необыкновенности. Просто мгновенное осознание, что это все есть. В Индии говорят, что познать смерть – это благословение, потому что смерть – это неизвестное. Можно потратить всю свою жизнь, чтобы узнать это неизвестное. Когда Вы ищите, это бегство от факта (подсознательная реакция). Истину можно понять, только приняв, что она просто есть, а поиск и анализ – это реакция на то, что есть и не очень понятно. Все традиции и знания только показывают несколько направлений, в которых можно двигаться, но не открывают прямых и точно выверенных путей. Каждый раз понимаешь, что ответ на вновь поставленный вопрос на еще более глубоком уровне. Я была в отчаянии, не могла не искать, не сомневаться. Как трудно найти ответ и сказать себе да, когда ни на что нельзя положиться. Искала и находила ответы, но вопросов не становилось меньше. Когда идешь через отрицание, а информация включала только реакцию недоверия, но и отрицание толкает к поиску. Пока не согласен, не нашёл, идет противоречие, оно беспокоит, хочется найти, ответ, училась размышлять не оценивая. Чтобы ответить себе да это хорошо, или плохо, надо отказаться от прежних знаний, я была не готова. Информацию воспринимала, не включая субъективный опыт, не отрицая, не сравнивая, отстраненно, выходить из ограниченности ума. Не оправдывая не осуждая просто наблюдать за собой. Однажды гуляя в лесу, нашла поляну, где меня посетило необыкновенное переживание. Мне захотелось бегать, светило солнце, никого не было, захотелось всё с себя снять и бегать голышом, что я и сделала. Появился восторг, я стала очень явственно ощущать, что ветер дотрагивается до меня иногда, ощущение более плотного воздуха, который любил и лелеял. Необыкновенный восторг, слияние, ощущение общности со всем, что было вокруг. Хотелось бегать, смеяться, играть с тем, кто решил поиграть со мной. Соприкосновение с чистой природой, бытиём, не может быть постигнуто и пришпилено только с телесной стадии самости. Существует масса вещей, имеющих ко мне отношение, гораздо большее, чем я могла предполагать. Существуют формы, структуры, цвета, которые невозможно описать. Они отвечают на определённую потребность и выполняют свою функцию, проявляют сокровенные формы бытия. Выходя за пределы ограничений, где тело и сознание едины, реагируя на спонтанную волю и образное видение, переживаешь ощущение духовного возрождения, единства с миром и людьми. Преодолев рамки человеческих переживаний, настроиться на то, что является сознанием животных, растений, всех существ. Замыкаясь на прагматичном взгляде на жизнь, присущий нашему обществу, ориентированному на понятие успех, делаем себя уязвимыми. Идём на поводу у своих желаний, получая проблемы. Приучив себя задавать себе вопросы, можно выяснить, что желания противоречивы, что идеалы и представления заводят совсем не туда, куда изначально хотела придти. Решать проблему, а не отворачиваться, не закрываться. Иначе внутреннее противоречие создаст проблемы. Когда приходит осознание происходит переоценка ценностей такие понятия как хорошо, плохо, меняются местами. Ум находился в противоречии с самим собой. Приходилось решать, или принимать себя и обстоятельства такими, как я их вижу, расставаясь с идеалами и попытками подстраивать себя под идеалы, или вечно ходить по кругу. Тренировала в себе благожелательность, любовь, терпение, настойчивость. Исследовать саму себя стало привычкой, все время во внимании в осознании. Почему так среагировала, сказала, подумала. Естественно, прошлое с его психологическими ранами, опытом, памятью влияет на мысли, которые возникают. Но я пытаюсь сознательно, понимая и задавая себе вопросы отвечать на вызов настоящего. Очень важно быть честным с собой, признать, что да ты опять не там где ты хотел и надо попробовать найти новую дорожку.

В Индии говорят, познав один кусок глины, мы познаем всю глину, познав один кусок золота, мы познаем все золото, познав один кусок, мы познаем весь предмет, каким бы именем мы это не назвали. Так, познав в полноте одно я, мы познаем Единое я, мы познаем бога, вероятно, это подразумевал Христос, когда учил, что царствие божие внутри нас есть. Раскрыть и увидеть в себе божественное я возможно, если этого хотеть, об этом думать, читать, быть сосредоточенным на этом, иногда до самоотречения. И в какой то момент начинаешь верить, осознаешь, что в душе живет бессмертная частичка бога, и что человек участвует в вечности бога. И вдруг опять сомнения. А дальше, идёт казалось бы, крамольная мысль, да, но по подобию божию он, так же как и бог бесконечен. Когда в школе на уроке нам объясняли что такое бесконечность, моё сознание не могло принять то что я представила, очень хорошо помню что слушая, то что нам рассказывала учительница, я увидела космос и там бесконечную пустоту, с этим я никак не могла согласиться. Наверное, я не так что-то понимаю, или учительница говорит нам как для маленьких и есть ещё что-то. Подняла руку, когда учительница попросила задавать вопросы, и задала вопрос: – бесконечность, бесконечность, бесконечность, а что дальше, – дальше бесконечность – отвечает она. Несколько минут, на ответ учительницы о бесконечности, повторяя многократно слово бесконечность, спрашивала, что дальше, в конце концов, меня выгнали из класса. До сих пор задаю себе вопросы и ищу ответы, на многие нахожу ответы. Что такое Бог, это бесконечный вопрос вопросов. Индусы говорят о Боге, как о непроявленном, бесконечном, абсолютном. Непроявленный означает не имеющий качеств, неразделимый, единый, которого невозможно постичь объективно и субъективно. Проявленный, имеет блаженство, сознание, бытиё, это троичность. У человека, человеческого духа это познание, деятельность, воля.

Во всех религиях идёт троичность. Зороастризм говорит «я есмь» «блаженство» и «мудрость». Евреи говорят об Эйн – Соф, о Едином, который проявляется как Катер, Корона. Аспект Блаженства Бога, корень Воли в человеке. Бина, Разуме Аспект Сознания у Бога, корень познания у человека, о Хокма, Вселенском Разуме, – Аспект Бытия Бога, корень деятельности человека. А для народа упрощенно «сделан по подобию Божию» мне этого было мало.

Христианство говорит, что есть Отец, Сын и Святой Дух. Индусы – Шива, Вишну, Брама. Китай и Тибет – Амитаба, Авалокитешвара, Манжусри. Зороастризм – АхураМазда, Спента, Ангро – Майню, Армаити, мусульмане Могучий, Мудрый, Милосердный. Что интересно это то, что все религии признают существование невидимых сверхчеловеческих Духов. Индусы и Буддисты называют их Девы, Лучезарные. Христиане, Евреи, Мусульмане – Ангелами и Архангелами. Зороастризм – Амешаспенты, то есть Архангелы, у которых много подчинённых исполнителей. Они так же признают и существование низших духов, подчеловеческого порядка. Девы или Ангелы выполняют волю Бога, являются разумными сущностями, благодаря которым исполняются «естественные законы природы». По Индусским писаниям сначала были Дэвы, а потом появился человек. Они имеют много имён, но извлекают свои силы от Бога единого. В Христианской церкви девять групп: Серафимы, Херувимы, Престолы, Власти, Силы, Господства, Начала, Архангелы, Ангелы, Хранители народов, государств, человека.

У Мусульман: Архангелы, Откровения, Святой Дух, Гавриил, Покровитель Михаил, Воскресения Израфил, Смерти Азраил.

Индусы верят, что иногда Аспект божества проявляет себя в человеческом виде, для помощи миру. Буддисты видят в Будде Просветлённого, Божественное Я которого, было посвящено помощи миру. В буддийской мифологии последний, земной Будда Шакьямуни, собственное имя которого, Сиддхартха, родовое Гаутама, проповедал дхарму. Дхарма – закон, морального правопорядка, добродетели, и текст в котором это учение изложено; элемент текста и состояния сознания, на основе которого сложилось буддийское вероучения. В основе мифологического образа Шакьямуни, несомненно, лежит реальный человек, который жил в Северной Индии в 563–473 г. до н. э. родился в роще Лумбини, близко от Капилавасту. Его жизнеописание начало наполнятся мифическим содержанием, уже при жизни. Ни в одном каноническом тексте, легенда о Ш. не излагается полностью. Первым произведением, где его жизнь описывается с рождения до смерти является «Буддхачарита» (1 в. н. э.), вместе с тем эта легенда в основных чертах одинакова во всех течениях буддизма, содержание их таково: в течение многих кальп, Ш. перерождался в качестве бодхисатвы, принимая облик всевозможных существ. Одна кальпа (порядок, закон) это – 8640000000 человеческих лет, одна тысяча лет человеческих равна одному дню богов, день и ночь Брахмы – 24000 божественных лет. Бодхисатва – стремящийся к просветлению, человек принявший решение выйти из бесконечных перерождений, и спасти все живые существа от страданий. Он имел все махапурушалакшаны, (признак великого человека), в буддийской мифологии тридцать два признака тела, которыми отмечен Будда, (руки и ноги округлённые, пальцы рук длинные, кожа золотистого цвета, и т. д.), и учёные-брахманы предсказали, что он станет Буддой. Ш. жил во дворце, который покинул и присоединился к аскетам, через несколько лет он понял, что их методы не ведут к спасению. Ш. сидел под деревом бодхи и решил не вставать, прежде чем не достигнет совершенства. Не смотря на искушения Мары, на сорок девятый день (в возрасте 35 лет), достиг просветления и стал Буддой. В возрасте 80 лет ушёл в полную нирвану. В последнем воплощении, он достиг степени Мирового Учителя. Христианская церковь тоже признаёт существование боговдохновенных людей. Пророков, Апостолов, святых различной степени. Нет ни одной религии без этих святых проявлений, воплощающегося Духа.

Как сказано: «Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас» когда мне задают вопрос, верю ли в Бога, отвечаю – не верю, знаю, что человек есть божественное воплощение и что его Дух бессмертен. До шестого века, вера в перевоплощение, в той или иной форме, было всемирным религиозным учением. Хотя личность не являлась «частицей» Абсолюта, а только «тварью», но всё равно обладала безусловной ценностью.