Иллюзии Доктора Фаустино

«Иллюзии доктора Фаустино» – нравоучительный роман, который Хуан Валера посвятил развеиванию двух наиболее, по его мнению, губительных жизненных иллюзий. Заглавный доктор Фаустино (не врач, а обладатель докторской степени) убеждён как в том, что обладает некими добродетелями, так и в том, что мир непременно их за него вознаградит богатством, славой, любовью и прочими благами. Но доктор Фаустино – всего лишь пример, симпатичная болванка, на которой удобно показывать, к чему приводят мечты, не подкреплённые намерениями, намерения, не подкреплённые действиями, и действия, не подкреплённые здравым смыслом. А обращается автор непосредственно к читателям, им адресуя свои назидания, которые могли бы вогнать в тоску, не будь их многословие настолько изящным и украшенным не только изысканными речевыми оборотами, но и толикой юмора.

Название романа явно отсылает к истории небезызвестного доктора Фауста. Фаустино – уменьшенная версия Фауста, причём в сравнении со своим знаменитым почти тёзкой он мелок и дарованиями, и амбициями, и судьбой, а его мистические потуги в разгар просвещённейшего XIX века выглядят и вовсе нелепо. Вот в XVI было бы совсем другое дело!

Мне же «Иллюзии…» напомнили одновременно «Трёх сестёр» Чехова и «Обыкновенную историю» Гончарова. Живя в провинции, праздности и нищете (обожаю эту аристократическую нищету с поместьями и слугами и без необходимости зарабатывать себе на пропитание), Фаустино мечтает о том, как переедет в столицу, в Мадрид, и станет там поэтом, или философом, или министром, или всем сразу – почему бы и нет, ведь он этого достоин. Во всяком случае, в этом уверена обожающая его мать, да и сам Фаустино, хоть и терзается подобающими его скромности сомнениями, в целом такой возможности не исключает. Единственное, что мешает Фаустино блистать в Мадриде, это нехватка денег. И как же молодой, здоровый, образованный мужчина благородного происхождения может поправить своё финансовое положение? Разумеется, удачной женитьбой.

К сожалению, брак (тем паче брак из меркантильных побуждений) также относится к вещам, требующим практического подхода, к чему духовно богатый, бесконечно романтичный и удручающе слабохарактерный Фаустино откровенно не способен. Его матримониальные приключения, которые сам Фаустино воспринимает в драматическом ключе, тогда как со стороны они выглядят совершеннейшей комедией, – наиболее подробно прописанная и богатая событиями часть романа и в то же время наиболее значительная глава жизни Фаустино.

Крушение юношеских иллюзий – это обыкновенная история, даже если случается в зрелом возрасте, и счастье, если, как у Гончарова, она заканчивается по-житейски благополучно. Идеи, которые так подробно, с такой заботой о благополучии будущих поколений высказал в своём романе Хуан Валера, были не новы и для XIX века. Вкратце я бы изложила их так:

1. Лучше быть богатым, чем бедным.
2. Чтобы быть богатым, надо родиться в богатой семье.

Всё на этом.

Я хочу начать рецензию с цитаты, со слов героя о самом себе:

"Меня одолевали всякие честолюбие мечты. Видно, поэтому ни одна из них не сбылась. Мой ум блуждал с предмета на предмет, не задерживаясь ни на одном: он не нацеливался на добычу, как орёл, а порхал над нею как жаворонок. Я слабоволен и ничего энергично не домогался. Неудивительно, что я так мало преуспел. У меня нет двух важных стимулов: любви и веры в то, что существует помимо меня."

Смесь всех ингредиентов, что обозначена выше, с лёгкостью превращает человека, как нам показывает повествование, в увязшую в сахарном сиропе муху.

Начните с мечтах о великом будущем. О том, что непременно станешь светилом, открывшим тайны мироздания, создавшим новое философское направление. Возвысишься до должности крупного чиновника, будешь почитаем в обществе и любим женщинами. Разве чрезмерно такое честолюбие? Для героя, чей титул не поддерживается деньгами, а словоохотливость не подкреплена предпринимательской жилкой - да. Мир прошлого помнится условностями, а доктор Фаустино совершенно точно не дотягивает, несмотря на все старания, до того, в честь кого его иронично именуется автор.

Однако же когда герою дается возможность, на блюдечке с голубой каемочкой, получить капитал и уехать в столицу чтобы воплощать мечты — он совершил нерешительностью и терзаниями о вечном всё портит. Я уверена, что возьмись он за дело серьёзно, то кузина, несмотря на противоречия, пала бы к его ногам. И Марию он смог бы удержать рядом и осчастливить, но хотел ли? На каждой сложной ситуации герой впадает в такое долгое, нудное и пространное самокопание, что всякая жалость к нему теряется.

"Лишь тот достоин жизни и свободы,

Кто каждый день за них идёт на бой"

Так говорится в "Фаусте" что написано Гёте.

Однако отчего наш доктор так бездеятелен? Почему он не рвётся вперёд? Где та сила, что заставляла многих сворачивать горы? Любовь и вера. И так ли они на самом деле необходимы или их недостача это лишь коварная ловушка разума?

В конце концов аргумент про великую любовь звучит в каждом размышлении и когда доктор её получает, когда женится на Марии и может воспитывать дочь, счастлив он не становится.

Можно ли заставить себя верить в высшее, заставить любить? Думаю что здесь кроется главная иллюзия. Компас, что указывает на великую мотивацию не так-то просто добыть. Зато очень легко ныть о том, что не хватает именно любви и веры, вместо того, чтобы начать, наконец, действовать. В конце концов, как говорится, аппетит приходит во время еды. А вот уныние не зря внесено в список грехов.