Отзывы на книгу «Всеобщая история бесчестья»

Борхес не моралист, ему не свойственно нравоучения и скорбь о упадке моральности человека.
Борхес не пророк, он не занимается гаданием на кельтских рунах или кофейной гуще страстей человеческих.
Борхес не историк, для него не характерен концептуалистский взгляд на ход вечности и наделением ее магических свойств.

Но кто такой Хорхе Луис Борхес?

Он литературовед, знает как оживить текст и видит его когнитивные основы.
Он философ, каждый его рассказ представляется одним потоком аллегорий, параллелей и размышлений.
Он критик, ставит под сомнение любое утверждение, проводит сопоставление и предлагает свой конструктивный вывод.
Он психолог, ему интересен мотив и причина; он видит что и к чему, а потом и зачем; он пытается это понять и объяснить.

История бесчестья и история вечности не так далеки друг от друга, как это может показаться на первый взгляд.
Человек грешен, спору нет. Да и зачем? Без бесчестья и низости людской морали не было бы о чем поговорить; и по сути не было о чем писать. Все это превращается в один вечный круговорот. Круговорот страстей и мыслей Человека. Почему? Потому что мы можем оспорить чувство времени, но нам будет трудно опровергнуть понятие времени. Все есть суть одного потока секунд и дней, могут повторяться ситуации, но не сама история.

В одном мгновении можно познать сущность вечности, просто зайдя в один отдаленный район своего города, куда твоя нога ни разу не ступала, и просто оглянуться вокруг и увидеть красоту мелочей, их конфигурацию. Это земля была здесь четыреста лет назад, есть сегодня и будет послезавтра. Меняется наше восприятие, но действительность своей материальной сути не меняет.
Можно спорить, можно ругаться. Мне нравится Борхес-литературовед, Борхес-философ, Борхес-критик и Борхес-психолог. Он делает сложное простым, он не боится быть саркастичным. Теперь я знаю, что есть кёнинги и как метафора помогает нам в жизни; где Аристотель дал маху в своей поэтики; представляю размах деяний Вдовы Чинга и как мафия может быть сильнее государства; представляю ход мировых философских размышлений о вечности, циклах и времени.
Борхес в любой из своих ролей не даст заснуть.

Есть эпохи подъема, есть эпохи расцвета, а есть эпохи упадка. Но все они есть одна суть настоящего. Об этом эссе Борхеса.
Все относительно, об этом он прямо не говорит, но четко подразумевает. Это видел я.
Краткость – сестра таланта, Борхес подтверждает это выражение на все сто один процент.

Коротко и лаконично. Каждый рассказ как выстрел, всегда в десятку.
И вроде бы в современном мире уже многому перестаешь удивляться, но описанные ситуации поражают и оставляют тягучее послевкусие.

Хорхе Луис Борхес, один из самых загадочных и интеллектуальных писателей XX века, создал в своей книге «Всеобщая история бесчестия» своеобразную мозаику из биографий, легенд и вымышленных анекдотов, посвящённых миру лжи, предательства, порока и аморальности. Но, как и всё у Борхеса, этот сборник гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Сборник включает в себя истории, которые посвящены экстраординарным, странным и нередко преступным личностям. Это герои, которые нарушают законы морали и человеческого общества, но в которых прослеживается внутренняя трагедия или неожиданная философская глубина. Здесь соседствуют лживый проповедник, пират, дикарь и мошенник, а сам стиль написания напоминает хроники, анекдоты или записи старинных трактатов.

Борхес представляет каждую историю так, будто она часть давно забытой легенды или исторического документа, найденного на пыльных полках библиотеки. Этим он создает атмосферу таинственности и придаёт тексту необыкновенную достоверность.

В «Всеобщей истории бесчестия» чувствуется стремление Борхеса к лаконичности. В его текстах нет лишних слов, но есть богатство деталей. Он словно приглашает читателя в интеллектуальную игру, где многое остается за пределами написанного. Его язык изыскан, но не тяжеловесен; он умеет завораживать своей простотой и тонкими аллюзиями на культуру, историю и литературу.

Каждая история как будто парит на грани вымысла и реальности, что делает их похожими на аллегории, мифы или философские притчи.

За внешним блеском историй о пороках и преступлениях Борхес исследует природу человеческой судьбы, свободы и нравственного выбора. Эти «антигерои» часто оказываются не столько бесчестными, сколько жертвами обстоятельств, культурных норм или своей страсти к жизни. Писатель напоминает нам, что история человечества полна таких противоречий, и ставит вопрос: «Что есть добродетель, а что бесчестие?»

«Всеобщая история бесчестия» — это книга для тех, кто любит размышлять над текстами, для поклонников Борхеса и тех, кто готов отправиться в путешествие в его интеллектуальный лабиринт. Она коротка по объёму, но невероятно насыщенна по содержанию. В ней можно найти философские размышления, исторические аллюзии, тонкий юмор и даже лёгкую грусть.

Пишу статьи в историко-литературном канале - "Эстетика Времени"

Моя первая январская прочитанная книга из #стопка_книжек_на_столе.

Хорхе Луис Борхес не первый раз попадает в моё читательское поле зрения. Впервые я познакомилась с ним несколько лет назад, открыв для себя "Круги руин". Потом он мелькал в моих старых списках "хочу прочесть", но руки мои всё никак не доходили до его книг.

Не скажу, что вау, "Круги руин" в этом плане впечатлили меня куда больше, но мне понравилось. Не смутили даже плохие отзывы о данном произведении. Все мы разные и впечатления от книг у каждого своё.

Сразу хочется оговориться, что это не роман, не повесть, а сборник рассказов объединенных одной темой. Да, даже и не рассказы, а такой, как бы сейчас сказали, качественный художественный рерайт уже имеющих место быть написанными историй. Об этом свидетельствует наличие в тексте ссылок после названия главы. Например:

«Беспардонный лжец Том Кастро" – Источником рассказа Борхесу послужила статья английского историка и писателя Томаса Секкома (1866–1923) «Самозванец Тичборн» в 26-м томе одиннадцатого издания Британской энциклопедии.

И так везде. В целом, можно сказать, что по тексту огромное количество ссылок на имена, место действия, да даже на мелкие детали они есть как то пояснение о названии танца или вина.

Как бы кто из читателей не критиковал, что текст скучен не интересен, что только преподносит одни пороки, то они опускают одну существенную деталь. Поскольку это в большей степени сборник рассказов, чем нечто большее, то каждый текст самостоятелен и самодостаточен. Он ярок, кинематографичен. Их вполне можно использовать для кроткого метра, потому что во время чтения картинки оживают: вот вдова, которая решилась мстить за смерть мужа, а вот уже незнакомый нам салун, где в табачном мареве танцуют танго. Одно действо сменяет друг друга и не связаны ни местом, ни персонажами, ни временем.

Если пошерстить интернет, то к некоторых источниках можно найти высказывание самого Борхеса об этом сборнике: «безответственное занятие застенчивого человека, который не смог заставить себя писать рассказы и потому развлекался изменениями и искажениями (порой эстетически неоправданными) историй других людей» и что «за всеми громами и молниями [в этих рассказах] ничего нет». А чем собственно занимаются писатели, если не интерпретацией чужих историй, которые, обрастая деталями, становятся непохожими на первоисточник?

В общем, читать можно и нужно, хотя бы из-за шикарной мысли в предисловии к книге:
«Чтение — это прежде всего форма деятельности, что идет вослед процессу писания; но только более смиренная, более изысканная, более интеллектуальная.»

Всем замечательных чтений и книг в наступившем 2025 году.

Книжка собрала в себе несколько сочинений автора, затрагивающих определенной категории темы. Категория предопределена изначально, собственно, тематика сочинений вытекает из самого названия книги. Это истории о негодяях или лихих ребятах, которых в конечном счете настигает карма. Я бы даже основным посылом книги поставила именно понятие кармы, это то, на чем держится книга, её стержень и фундамент.
Мне книга не понравилась, я бы назвала её скучной и ничем не примечательной. Однако это всё зависит от вкусов читателей, а как известно: о вкусах не спорят.