Понравилось, что автор изъясняется ясно, не льет воду и не делает очевидных ляпов (по крайней мере в этом очерке 1959 года), несмотря на то, что вся история философии прямо таки подталкивает к этому. В данной работе автора рассматривает уникальность отдельного, конкретного человека, фактически утверждая уникальность души, в отличии от неуникальности единичной вещи, как с философской, так и богословской точек зрения. Уникальность души как причастность к Богу, к Богу-человеку, сыну божьему. То есть раскрывает смысл событий двухтысячелетней давности. Неуникальность ведь смотрится как расходный материал, и человек как вещь - аналогично. Но именно это и стало невозможно после известных событий...