«Агония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе» отзывы и рецензии читателей на книгу📖автора Хана Бёна-Чхоль, рейтинг книги — MyBook.

Отзывы на книгу «Агония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе»

5 
отзывов и рецензий на книгу

TatyanaKrasnova941

Оценил книгу

Еще одна книжка современного философа Бён-Чхоль Хана о болевых точках нашего мира. Маленькая, афористичная, перенасыщенная смыслами, как и остальные его сочинения. Он намеренно выбирает лаконичный стиль — у сегодняшних читателей времени в обрез. Клиповое мышление — клиповая философия.

Поскольку все проблемы взаимосвязаны, книги Хана тоже перетекают одна в другую, и в этой снова упоминаются экономика успешности с самоэксплуатацией, мнимая свобода и выгорание, информационный шум, убивающий мысль, засилье позитивности с ее безжизненностью и отсутствием полутонов, кризис литературы, превращенной в рекламный сторителлинг. Подробно об этом было в «Обществе усталости» и «Кризисе повествования».

И еще одно звено той же цепочки — агония эроса, которому откуда же взяться в плоском, прозрачном, ровном, унифицированном мире без тайны и фантазии.

«Пороги и переходы — это зоны таинственного и загадочного, с которых начинается атопический Другой. Вместе с границами и порогами исчезают и фантазии о Другом. Без негативности порогов, без пограничного опыта фантазия увядает. Сегодняшний кризис искусства и литературы объясняется кризисом фантазии, исчезновением Другого, т. е. агонией эроса».

Любовь приравнена к сексуальности и также переходит в сферу достижений, услуг, конкуренции и приумножения капитала.

«Тело с его выставочной стоимостью приравнивается к товару. Другой сексуализируется в качестве возбуждающего объекта. Другого, у которого отняли всю его инаковость, нельзя любить, его можно только потреблять. В равной мере он перестает быть и личностью».
«Любовь сегодня позитивизируется до формулы наслаждения. Она должна прежде всего вызывать приятные чувства. Она является уже не действием, нарративом, драмой, а бесплодной эмоцией и возбуждением».

Негативность и позитивность у этого автора — противоположности, противоречия, необходимые для динамики жизни: «у простой позитивности нет этой живительной силы».

Таким образом, немецко-корейский автор считает, что у кризисов литературы, коммуникации и эроса — одни истоки и причины.

Наблюдение, показавшееся любопытным:

«С помощью цифровых медиа сегодня мы пытаемся держать Другого как можно ближе, уничтожить дистанцию между нами, чтобы создать близость. Однако тем самым мы получаем не больше Другого, но скорее способствуем его исчезновению».

И слова мыслителя эпохи Возрождения Марсилио Фичино о том, что власть эроса, в отличие от отношений господства и подчинения, заставляет утрачивать себя в Другом, а тот затем вновь тебя восстанавливает:

«Когда я люблю тебя, любящего меня, я нахожу себя в тебе, думающем обо мне, и, отказавшись от самого себя, я возвращаюсь к себе в тебе, ведь ты содержишь меня».

Напомнило песенку «я оглянулся посмотреть, не оглянулась ли она, чтоб посмотреть, не оглянулся ли я».

И о связи логоса и эроса:

«Алкивиад рассказывает, что Перикл или другие хорошие ораторы, в отличие от Сократа, его не захватывают и не беспокоят. В их словах отсутствует эротическая сила соблазна. Эрос соблазняет и ведет мышление по неисхоженному, сквозь атопическое Другое».
20 июня 2024
LiveLib

Поделиться

YanaCheGeuara

Оценил книгу

Я взялась за философию

Кореец Бён Чхоль Хан, пишущий свои философские трактаты по немецки, давно живущий в Берлине, наконец, переведен на русский.

В издательстве АСТ в серии ЛЁД вышло четыре не побоюсь этого слова, брошюры, книгами эти 100 с небольшим страниц назвать все-таки сложно, хотя издания красивые.

А суть-то у них вообще огонь!

Бёна Чхоль Хана есть плохая привычка: он пытается делать предложения настолько концентрированными, что читателю приходится подчеркивать каждое предложение в его книгах.

«Сегодня любовь позитивизируется как сексуальность, которая также подчиняется диктату достижений. Секс – это услуга. А сексуальность – это капитал, который нужно приумножать. Тело с его выставочной стоимостью приравнивается к товару. Другой сексуализируется в качестве возбуждающего объекта. Другого, у которого отняли всю его инаковость, нельзя любить, его можно только потреблять».

Очень любопытная книга. Очень интересная философия

«Самопринуждение фатальнее, чем принуждение со стороны других, потому что противостоять самому себе невозможно».

Пойду самопринуждусь и почитаю еще чего-нибудь такого эдакова. И вам советую
9 апреля 2024
LiveLib

Поделиться

ekareut

Оценил книгу

Познакомиться с произведением меня подтолкнул жгучий интерес к теме эроса и эротики - в ее самом искушенном смысле, которая отражает желание Другого, ту чувственную часть, магистралью ведущую к полноценному глубокому ощущению любви. К моему сожалению, я не смогла с первого взгляда найти много трудов на данную тему. Рада, что обнаружила это эссе на полке в «Доме Книги» и незамедлительно приобрела его.

В своем эссе автор не исследует саму эротику, но скорее те механизмы, устраняющие ее из жизни, лишающие привлекательности и интереса концепт эротизма. Мне было важно узнать, что именно лишает нас, современных людей, удовольствия эроса, его присутствия в наших отношениях и восприятии вкуса жизни. И об этом достаточно подробно, хотя и кратко, рассказал Бён-Чхоль Хан.
Чтение заняло у меня не более одного часа, так как смыслы очень концентрированы, сгруппированы и отточены до нескольких абзацев. Язык местами был сложен для понимания, но в целом усваиваем. Автор делает отсылки к некоторым философским трудам и художественным произведениям, к которым интересно прикоснуться после эссе (для меня стала открытием, например, «История эротизма» у Жоржа Батая, к которой я уже приступила).

Рада, что познакомилась с этим произведением. Оно достаточно простое для неискушенного ума (для меня) и при этом дает широкий, комплексный и емкий взгляд на утрату эроса в настоящем дне.
4 февраля 2024
LiveLib

Поделиться

brunet_man

Оценил книгу

Неужели есть что-то недосказанное на английском и французском языках после работ Жана Бодрийяра? Оказывается - очень мало, но есть. Это эссе, выдаваемое за полноценную книгу, краткая выдержка всех других философов современности, а так же уже ставшими классикой типа Ницше и его знаменитые "последние люди" 21 века, которых не интересует НИЧЕГО, кроме своей внешности, своей сексуальности, своей спортивности, накаченных мышц, тела и здорового питания, здорового сна. "Другой" для таких людей очень далёк, хоть и кажется что Другой партнер очень близко - за счет отслеживания его в интернете и соцсетях.

Ничего нового кореец из Германии не пишет, только вставляет немецкие слова и фразы в свою писанину, что делает его априори индивидуальным писателем. А больше ничего нового.

7 февраля 2024
LiveLib

Поделиться

MVagner

Оценил книгу

Уважаемый философ диагностирует нарциссическое расстройство у общества. Выводит плавненько так закон диалектики.

В основе своей книга верная и о насущном. Кратко и лаконично по всем проблемам современности: вот тебе и сведение любви к сексуальности, лишенной чувств; массовизация общества; выгорание и депрессия как последствие культа продуктивности и «успешного успеха»; атомизация общества, которая называется у автора нарциссичностью - то есть разрыв вот этой связи между собственным Я и Другим, потому что всё подавляется субъективизмом первого; товарный фетишизм и далее по списку. Проблемы, давно гуляющие в научных кругах.

Попутно разбирается понятие эроса и его места во всем этом. Понравилось: эрос направляет человека на благие поступки в пользу других людей, общества в целом. Не понравилось: тейк откажись от себя, будь готов умереть и воскреснуть в другом человеке. Как-то это всё нездорово, товарищ Хан, попахивает (со)зависимостью. И ещё вопрос чувственности и любви как-то совсем плоско вышел. Хотя краткий формат работы, может, и не дал возможности разгуляться ему так же, как когда-то Фромму («Искусство любить»), но разве мы не говорим о любви не только между партнёрами (не всегда сводимой к сексуальности, но это частности, разумеется, - философ широкими мазками нам проблему показывает), но любовь внутри семьи, любовь к своей деятельности (ака призвание).

Диалектика - хорошо, но тут крайности, даже если мы говорим об этой поляризации «Сексуальности/чувствуенности и полном погружении в Другом».

Про порнографию и тело как товар сказал хорошо, конечно, но давайте мы просто посмотрим на отношения, выстроенные на глубокой эмоциональной связи, доверии и уважении (если вы уж так не хотите использовать слово «любовь», а «эрос» слишком сильное понятие) - где оно в этой координатной плоскости? Это ли не осуждаемая чувственность? Но и потребление этого тоже невозможно?

Вопрос всё ещё большой касательно конкретно этого положения в работе.

Со всем остальным же согласиться легко - достаточно оглянуться по сторонам. Нарциссическое общество, движимое на бесконечном двигателе стресса и достижений, зараженное «культом успеха», представляет ту реальность, которую мы вынужденны (как будто!) повторять и продолжать. А мир нарцисса - лишь отражение его. Он [нарцисс] замечает лишь только то, что отзывается в нем (как будто не мы все выбираем то, что нам ближе и знакомо).

Бытие и сознание - вечная дихотомия, и мы взрощены в правилах этой игры.

Отчего ты решил, что будешь здесь счастлив?

8 февраля 2025
LiveLib

Поделиться