Если рассматривать жизнь как непрерывный поток изменений и развития, то снимается острота ряда вопросов о смысле жизни.
Смысл жизни — в самой жизни. Рано или поздно ты услышишь зов Судьбы, который заявит о себе в череде потрясений: болезней, потери имущества, предательств, смертей любимых людей. Все твои земные привязки будут разорваны как по мановению волшебной палочки.
Сдашься ли ты, отчаянно проклиная Судьбу, озлобишься, закроешься от Бога — это всегда твой выбор. Именно в этот переломный момент тебе может явиться твой небесный близнец, чтобы открыть мир чистых энергий божественного источника. Этот поток, подобно живой воде, омоет гноящиеся раны твоих детских травм и опустошений взрослой жизни, трансформирует боль потерь и унижений в личную силу.
Тебе откроется способность любить, не привязываясь и не привязывая.
Это и есть самая важная трансформация человека. Метаморфоз гусеницы, душа которой пленена целями обогащения и потребления, для которой плоскость зеленого листа есть альфа и омега бытия. Гусеница не видит бесконечного неба над головой. Но она начинает окукливание под воздействием гормонов, запускающих превращение имаго гусеницы в крылья. В коконе гусеница умрет и превратится в темную жидкость, из которой в один прекрасный день выпорхнет бабочка.
Это метаморфоз гусеницы. Для развития человека я ввожу понятие социометаморфоза. Считаю, что результатом глубинных превращений человека должен стать продукт, который он создаст во благо человечества.
Психологами разработано несколько теоретически обоснованных периодизаций психологического развития. Человек проходит в течение жизни несколько фаз развития и кризисов, общих для всего человечества вне зависимости от национальной, социальной, религиозной принадлежности, фиксированных приблизительно в одни и те же возрастные периоды.
Наиболее популярной является периодизация психосексуального развития ребенка дошкольного возраста Зигмунда Фрейда, полагавшего, что остальная часть жизни в целом лишь повторяет детские паттерны.
Карл Юнг не разделял этого мнения. Он считал, что первая половина жизни связана с физическим взрослением и социальной адаптацией, а сущностью второй половины становится духовное и культурное развитие.
Эти две фазы разделены кризисом середины жизни, темной ночью души. И если первую половину жизни юнгианские психологи сравнивают с жизнью гусеницы, претерпевающей несколько линек перед окукливанием, то кризис середины жизни относят к метакризису, схожему с метаморфозом бабочки.