2021 by New Elite Career (Beijing) Education Technology Co., Russian edition copyright © 2024 by AST Publishers by arrangement with CITIC Press Corporation, through Youbook Agency, China and Nova Littera SIA.

All rights reserved

© Гу Дянь, текст

© ООО «Издательство АСТ»

* * *

Расширение границ мышления. Часть первая

Рекомендации к предисловию

Пусть ваша жизнь имеет свою ценность

Юй Миньхун – Основатель И Директор Компании «New Oriental Education & Technology»

Я очень хорошо помню, как в 2002 году мы впервые встретились с Гу Дянем. Он раздавал рекламные листовки GRE^[1] в здании «New oriental», и я пригласил его в свой кабинет. В тот день я предложил ему вакансию преподавателя лексикологии в нашей компании, и спустя время все мои ожидания оправдались. В дальнейшем Гу Дянь и в самом деле стал превосходным учителем. Я знал, что тот год был очень тяжелым для него и после расставания с любимой он собирался бросить свою работу и переехать в другую страну. И тогда компания «New Oriental» стала для него проблеском надежды среди беспросветного отчаяния.

После этого мы начали больше взаимодействовать с Гу Дянем. Частенько ездили в уезд Яньцинь в Пекине, чтобы покататься верхом на лошадях по лугам Канси, или же встречались на различных конференциях по повышению квалификации педагогов, где Гу Дянь выступал в роли одного из преподавателей.

В 2008 году в уезде Веньчуань произошло разрушительное землетрясение, что вызвало чрезвычайное положение в стране. Я был в Америке в то время и, как только узнал о случившемся, сразу же вернулся в Пекин. Из аэропорта я прямиком поехал в зону бедствия. Перед этим я узнал, что Гу Дянь тоже находится в этом районе с целью оказания психологической помощи пострадавшим от землетрясения. Вдохновленная его поступком, наша компания направила десятки преподавателей в пострадавшие от стихийных бедствий районы для проведения психологических консультаций и оказания помощи детям. Среди них была и та, с которой Гу Дянь сильно сблизился во время работы и спустя некоторое время женился на ней.

Становление выдающимся учителем в «New Oriental» было не единственной мечтой Гу Дяня. Больше всего он хотел стать тем, кто будем помогать людям находить свой жизненный путь, передавать молодым свой опыт, идеи и жизненные ценности. Начав собственную жизнь с чистого листа, он собирался в дальнейшем изучать различные истории успехов и психологические кейсы для того, чтобы объединить это все со своим жизненным опытом и попытаться помочь другим. Несмотря на неопытность, Гу Дянь постепенно сформулировал свою теоретическую систему, которая помогла ему воодушевить многих молодых людей в будущем. Одной из таких работ и является книга «Разрушь стену мышления».

В данной книге Гу Дянь рассказывает в основном о жизненных ценностях и позитивном отношении к развитию своего дела. Многое из этого он обрел во время работы в «New Oriental». С помощью коротких рассказов и тематических исследований, объединенных со своим жизненным опытом, Гу Дянь ярко описал воздействие «границ мышления» на жизнь человека. Одновременная критика и признание самого себя делают книгу крайне увлекательной.

Все произведения учителей компании являются также средством для изучения английского языка, и человек, который может писать высокоидейно и интересно – это большая редкость. Данную книгу я прочитал на одном дыхании, что свидетельствует о ее легкости для чтения и новизне точки зрения автора. Я очень рад тому, что после нескольких лет непрерывных усилий Гу Дянь смог найти свой жизненный путь и душевное спокойствие, благодаря чему он начал помогать и огромному количеству людей.

Расширение границ мышления

Один раз в конце года я направлялся из Пекина в Гуанчжоу. По дороге, протяженность которой составляла около 3000 км, я все время думал, чем, в конечном итоге, люди отличаются друг от друга и существует ли вообще такое различие. Единственным ответом, к которому я пришел, стало «мышление человека».

Представьте, каково было мое удивление, когда после этого в аэропорту я наткнулся на книгу под названием «Расширение границ мышления», где детально описывалось все то, о чем я задумывался. По правде сказать, я не любитель научной литературы, но именно суждения автора данной книги открыли мне глаза на многое.

Я понял, что все те «ограничения», которые люди сами же себе ставят, играют огромную роль в их жизни. Если человек думает, что не сможет что-то сделать, он и вправду этого не сделает. Если же он уверен, что может стать сильным, то таким он и станет. Речь идет о том, что мысли материальны.

Задумывались ли вы когда-нибудь, что границы, которые мы устанавливаем у себя в голове, со временем превращаются в огромную невидимую стену, которая ограничивает наши действия? Начало ей дает не что иное, как наша неуверенность в себе.

Чувство безопасности возникает не от самой безопасности, а от того, что человек перестает бояться и смело стоит лицом ко всем трудностям. Помню, как-то раз один человек спросил у меня: «Что самое ценное для новичка на рынке?» Я ответил: «Лучшее, что может быть у новичка – то чувство безопасности, когда в душе нет никаких ограничений и сомнений».

Все люди стремятся к тому, чтобы обрести чувство безопасности, и это нормально. Но проблема в том, что многие люди в итоге становятся пленниками такого стремления. «Что это значит?» – спросите вы.

В первую очередь это страх перемен, привычка оставлять все как есть и ждать, пока другие что-то сделают. Стремление к безопасности – это врожденный инстинкт каждого человека. И его можно обрести только собственными усилиями. Безопасность дает нам многое, ведь чем больше человек боится, тем больше он теряет и тем сильнее становится его неуверенность в себе.

Когда у человека возникают трудности, он автоматически становится своего рода жертвой. В таких случаях говорят о психическом расстройстве, когда у человека нарушается восприятие действительности. Столкнувшись с трудностями, люди начинают винить жизнь в несправедливости, тем самым усугубляя ситуацию еще сильнее. Автор той книги дает такому состоянию название «рай для жертв».

«О каком рае идет речь?» – спросите вы снова. Это, пожалуй, самое желанное место для всех несчастных, где они собираются и успокаивают друг друга жалобами о несправедливости жизни. Автор также пишет о нескольких принципах этих жертв в своем раю.

Первым и, можно даже сказать, главным из них является уклонение от ответственности, когда человек винит во всех своих проблемах окружающий мир и других людей, а его вины в этом якобы нет и быть не может. К примеру, если родители спросят у ребенка, почему он плохо учится в школе, он непременно ответит, что в этом виноваты учителя, которые не могут нормально объяснять. Если начальник спросит, почему не выполнена определенная работа, то сотрудник начнет винить в этом неадекватного клиента. Жертвы никогда не совершают ошибок, они воплощения добродетели, а ошибки характерны для других и для всего общества в целом.

В книге также говорится, что таким людям не свойственно достигать своих целей. Единственное, на что они способны – это ныть и придумывать оправдания своему бездействию. Однако суть проблемы заключается в том, что их истории и в самом деле кажутся очень реальными, и, несмотря на все преувеличения, жертвы сами начинают во все это верить.

Многие мои коллеги постоянно жалуются на трудности, хотя я не назвал бы их трудностями как таковыми. В свое время из-за спешки на работу я не успел увидеть своего дедушку в последний раз. Из-за этого я долгое время не мог идти домой и просто плакал, сидя у обочины. Даже когда я говорю им об этом, у них снова находятся отмазки: «Ты ведь начальник, для тебя работа на первом месте!» А разве, чтобы стать начальником, не нужно ничего делать? Та же самая ситуация с яйцом и курицей, где постоянно приходится спорить о том, что появилось раньше.

Словом, в раю жертв, если у человека что-то не получается, то не по его вине, а из-за сложности работы, которую он выполняет. Это уже является вторым принципом. Все больше и больше людей перестают работать, ссылаясь на грубость и поведение своих начальников.

Еще один хороший пример главного принципа таких жертв мы можем наблюдать по результатам опроса заключенных тюрьмы в США. Практически все преступники не считают себя виновными и находят разные причины содеянному. Каждый их них убежден, что не должен сидеть в тюрьме, и у каждого есть своя история жертвы.

Я всегда говорю сотрудникам своего отдела: «Будет очень трудно работать со мной. Если что-то не нравится, то вы можете сменить место работы, но пока вы здесь, то должны в совершенстве выполнять свою работу. Прежде чем пытаться быть достойными компании, нужно в первую очень стать достойными самих себя. Что может быть ценнее вашего времени? Раз вы работаете на компанию, значит, вы работаете и на себя. Если вам трудно это понять, то мы не сможем вместе работать. В таком случае вам лучше найти более комфортную среду для себя».

Внезапное избавление от мучающей нас неразберихи невозможно без приложенных нами усилий.

Третий принцип жизни в раю жертв называется «Участвуй в собраниях горемык».

Всех страдающих объединяет одно: их зацикленность на мучающих их проблемах, которыми они спешат поделиться друг с другом, превращая беседы в «собрания горемык». Это любопытное зрелище не только для нескольких сторонних наблюдателей, но и общества в целом. Так, передачи, в которых страдающие будто соперничают в том, чья же история все-таки окажется печальнее, нередко становятся лидерами по аудитории у различных каналов вещания.

О чем эти истории? Например, о том, как супруга (причем обязательно именно супруга) оказалась изменницей, или как молодой похититель дамских сердец был пойман с поличным, или как сын не почитает родителей и многие иные сюжеты. Ведь каждый страдающий после просмотра подобных передач понимает, что не он один оказался в таком бедственном положении и что несправедливость, неуважение и другие пороки продолжают овладевать людскими сердцами. Таким образом, в колодце несчастья других страдающие люди видят чашу для собственного утешения.

Делюсь наблюдениями из рая жертв: девушка N рассталась со своим молодым человеком и вместе со своей подругой за кружкой пива весь вечер говорила о том, что все мужики одинаковые, что найти в них хоть что-то хорошее – задача практически невыполнимая; утром начальник дал негативный комментарий в сторону работника X, и вот уже за обеденным столом X обсуждает со страдающими вместе с ним коллегами, насколько их босс выжил из ума (кстати, во время наблюдения я задумался о том, что понятия не имею, сколько раз сам становился темой подобных обсуждений); ребенок по неосторожности упал и громко заплакал – его родители не выказали неодобрения невнимательностью своего чада, а, напротив, назвали негодником асфальтовое покрытие, не забыв наградить его несколькими пощечинами, чем вызвали у ребенка смех.

Пребывание в этом раю заставляет свыкаться с его устоями, незаметно становиться его частью, ведь страдающие всегда могут рассчитывать в нем на сочувствие и помощь, подобно больным, находящимся в больничной палате и будучи уверенными, что их обязательно навестят и поддержат. Страдающим сложно заметить, как ловушка, манящая не требующим самостоятельности и усилий комфортом, вот-вот захлопнется.

Как же этому противостоять? Самоконтроль – вот ключ к выходу из ловушки. Стоит признать, что общество не является справедливым, однако это не должно мешать нам радостно проводить время, будучи частью этого самого общества. Нам необходимо сорвать с себя маску жертвы, став режиссером собственной жизни, а не узником спектакля горемык. Достичь этого нам поможет следующая мысль: вне зависимости от того, в какой ситуации мы оказались, всегда будет возможность взять ответственность за нее на себя.

По нашему желанию многое может измениться в позитивную сторону. Даже если речь идет о событиях, которые произошли много лет назад. Считаете ли вы, что, если удастся взглянуть на такое событие под другим углом, чтобы избавиться от приносящих страдание эмоций, возможен и позитивный результат? Если ваш ответ «да», то вы способны занять режиссерское кресло, если же вы думаете, что это невозможно и не стоит ни времени, ни сил, то это значит, что вы до сих пор полагаете, что поступили верно, а вся вина лежит на других людях.

На первых этапах развития нашего общего с Сюй Мин дела мы часто запирались в офисе, чтобы покритиковать друг друга, постоянно размышляли о том, где мы оплошали, что можно было бы улучшить, каковы были альтернативы. Долгое время я считал, что такие действия вполне приемлемы, ничем не примечательны и не представляют никакой сложности, но пообщавшись со многими людьми, я понял, что задача эта не каждому кажется легкой, так как далеко не все готовы с легкостью признать свои ошибки. Это болезненный опыт, который ударяет по нашему «Я».