Предисловие

Исходным материалом для этой книги послужил курс лекций и семинаров, проведенных мною в городе Кемерово. В книге сохранен их свободный, неакадемический стиль и формат общения с аудиторией. Уже довольно длительное время я работаю супервизором, провожу семинары и читаю лекции русским, литовским и польским коллегам. За этот период я многое узнал о жизни в советские и постсоветские времена: о расколе в обществе, о стремлении к политической и экономической свободам, к свободе общей и индивидуальной, а также об искусстве преодоления и выживания в мире, который временами реалистичен, а иногда сюрреалистичен. И мне кажется, что я познал что-то особенное – то, с чем невозможно встретиться на Западе, работая в обычной терапевтической манере.

Атмосфера, которая констеллируется в терапевтическом пространстве на Востоке, похожа на свинг из ритуального православного песнопения и отсылает нас к концепции русских символистов и их мотивам православной традиции, относящимся к психическому пространству «соборности». Русский философ Алексей Хомяков выражал этим словом «единство во множественности» – идею, которую позже развили Владимир Соловьев и Сергей Трубецкой. Вячеслав Иванов в 1913 году представил концепцию русского символизма как особое социальное расщепление. Мне кажется, что в работе моих восточноевропейских коллег есть что-то от этого расщепления, и это, вероятно, связано с их интуитивной и чувствующей функциями. Эти функции имеют гораздо бóльшую ценность на Востоке, чем на Западе.

Из многочисленных супервизий я знаю, как трудно дистанцироваться от своей точки зрения и пытаться узнать что-то новое.

Для этого нужно преодолеть достаточно сильное сопротивление, степень которого зачастую недооценивается: страх перед незнакомым, другим, перед однородным автохтонным населением чужаков. Иллюзия того, что другой функционирует, чувствует и думает так же, как и я, является одним из сильнейших механизмов защиты эго-комплекса психоаналитика. Вот почему К. Г. Юнг и аналитическая психология всегда требовали изучения инаковости в символах, обрядах, искусстве и фольклоре, как и изучения незнакомых культур в целом. В бессознательном, особенно в коллективном, содержится то неизвестное, что управляет проявлениями коллективного сознания. Восточная Европа всегда была плавильным котлом различных культур, языков и традиций.

Мои корни находятся в России: моя мать, русская дворянка, жила в Царском Селе в Санкт-Петербурге. Она уехала из России после революции в 1919 году. Мой отец был немецким врачом. Он попал в плен в Африке, а в 1948 году вернулся в Германию и вскоре умер. С тех пор в нашей семье стала преобладать русская культура. Примерно в десять лет я решил, что надо учить русский язык. Я был очарован русской культурой: литературой и музыкой. Мое мышление сформировалось под влиянием книг Достоевского, Толстого и других русских писателей.

После распада Советского Союза я почувствовал сильную ностальгию и желание вернуться на родину предков. Это и привело к тому, что мы с женой организовали фонд для оказания помощи коллегам из Восточной Европы, чтобы они могли учиться аналитической психологии.

Мое первое образование – протестантское богословие, а второе – юнгианская психология. Помню свое первое впечатление от работ Юнга: мне было интересно все, что связано с аналитической психологией, а в ее символах я явно ощущал стремление к пониманию человека и его души.

В этой книге я обращаюсь к реальным переживаниям, из которых состоит наша жизнь, и надеюсь, что она будет интересна как профессионалу, так и любому читателю, интересующемуся аналитической психологией.

Герт Зауэр

Фрайбург, 22 апреля 2018 г.

Благодарности

Прежде всего, я бы хотел выразить огромную благодарность членам Сибирской группы развития, которые вложили так много души и труда в то, чтобы эта книга вышла в свет: Наталье Мартыновой, Вере Лончаковой, Ирине Ведерниковой, Ларисе Ягубовой, Владиславу Забелину, Людмиле Нефедовой, Татьяне Васитинской и Светлане Рыбиной. Также благодарю Веру Забелину и Ирину Ведерникову за их внимательный и кропотливый труд по редактированию книги. Огромное спасибо переводчикам, с которыми мне всегда было легко и уютно работать, – Кириллу Шишигину, Оксане Павловой и Наталье Давыдовой. И литературного редактора Наталию Плетневу за ее работу над тестом книги. Особую признательность хотелось бы выразить основателю группы Наталье Балабаевой и ее другу и коллеге Вере Забелиной, которая с большим энтузиазмом и любовью продолжает развитие группы после смерти Наташи.

Мы с женой выражаем сердечную благодарность за ваше сибирское гостеприимство, за ваше тепло и доверие к нам. Желаем, чтобы ваша профессиональная работа и развитие принесли пользу многим вашим клиентам и помогли им найти выход из трудных жизненных ситуаций.

Я очень ценю и уважаю труд всех людей, развивающих аналитическую психологию в Сибири. Пусть сибирская аналитическая психология станет новым цветком на дереве русской культуры!

Герт Зауэр

Март 2018 г.

Часть I
Лекции и обсуждения

1. Юнгианское толкование сновидений

Нашу сегодняшнюю беседу я хочу посвятить теме толкования сновидений. Думаю, у вас уже есть вопросы.

Слушатель: Как понимать сны? Как работать со снами в психотерапии?

Самым важным в работе со снами является конфиденциальность и свобода высказывания. Сократ говорил: «Я знаю, что я ничего не знаю». Душа пациента лучше знает, что для него хорошо, поэтому полезно бывает рассказывать сон от имени другого персонажа.

После пробуждения я записываю свои сны, а через неделю обязательно переписываю их в «Большую книгу сновидений». Благодаря этому создается более понятный обзор того, что произошло за неделю.

Слушатель: Почему мы забываем сны?

Порой наше сознание не хочет, чтобы мы разбирались со своим «Я». Одна часть нашего сознания очень хочет помнить сны, а другая не хочет, чтобы мы разбирались с собой. Это происходит потому, что нам очень важна наша автономия. Но если бессознательное вступает с нами в игру, Эго подвергается сомнению. Основной целью является диалог между Эго и бессознательным.

Бессознательное мы не должны считать оракулом, иначе Эго так и останется ребенком, и индивидуация не состоится.

Эго-сознание может сказать сну «да» или «нет». Важно также помнить, что к каждому сну необходим индивидуальный подход.

Мария-Луиза фон Франц выстроила определенный алгоритм работы со снами.

1. Память сновидения.

2. Записывание.

И уже здесь мы видим некое противостояние, так как многие не любят записывать сны. Возникает вопрос, почему эти люди проявляют большое сопротивление снам.

3. Понимание сна.

Данный процесс делится на следующие этапы:

а) эмоциональное понимание;

б) интеллектуально-научное понимание;

в) оформление сна.

Сон всегда имеет ту или иную форму (гештальт). Его можно изобразить с помощью рисунка, лепки, можно станцевать, пропеть, вышить, связать на спицах, выразить пантомимой и т. д.

4. Этическое решение.

Это обращение Эго к бессознательному. Имеет значение, хочет или нет Эго сновидца увидеть сущность сна.

5. Решение Эго сновидца – сказать сну «да» или «нет».

Если сновидец принимает положительное решение, это нужно воплотить в жизнь.

Также важно посмотреть, что было у сновидца в реальной жизни до сна и после сна. Конфликты в реальной жизни так же важны, как и сны.

Можно попробовать разные варианты работы со снами.

У интровертов работа со сном происходит как домашняя игра, так как они реагируют, исходя из внутренних объектов.

Экстраверты исходят из внешних объектов, поэтому им сложнее работать со снами, им проще говорить о фантазиях и конфликтах.

Если человек много работает, он подвергается стрессам и мало спит. У него так много энергии утекает вовне, что не остается для собственной души. Это мешает видеть и помнить сны.

При работе с клиентом обязательно нужно спросить, каков его образ жизни. Если человек очень загружен, чрезвычайно важно найти какое-то решение, чтобы стрессов было как можно меньше. Если в жизни человека присутствует стресс, ему трудно ответить на вопрос, кто он такой.

Работа со снами обязательно включает самосознание и самопознание психотерапевта. Это важный элемент в работе с другими людьми. Наше бессознательное не должно проецироваться на клиентов.

Самосознание находит свое выражение в обыденной жизни. Почему я думаю и чувствую именно так? Мои ли это мысли и чувства или они посланы бессознательным?

Особую важность здесь играет ряд снов.

Когда нам снятся наши клиенты, то это сообщение бессознательного о том, что мы чего-то в них не увидели.

А когда мы видим себя, то бессознательное сообщает о том, чего мы о себе еще не знаем.

Наше Эго имеет собственное представление о том, как должен выглядеть добропорядочный человек. Но иногда нам в голову приходят идеи, фантазии совсем о другом, и надо задать себе вопрос: «Возможно, это тень, часть моей личности, но не „Я“?»

Природа экономна. Обычно нам снится то, чего мы о себе не знаем. Бессознательное формирует сны таким образом, чтобы сновидец его понял.

Слушатель: А как работать со снами клиентов?

Когда работаем со сном клиента, например, со сном с участием животных, то первая заповедь психотерапевта – узнать у клиента, какой опыт общения был у него с данным животным, а затем спросить: «Что означает данное животное в истории человечества?». Сон ищет зацепку в опыте сновидца. И лучше всего понимание сна происходит тогда, когда данный процесс осуществляется, как роды, естественным путем, сам собой. Задача психотерапевта состоит в том, чтобы убрать те препятствия, которые мешают «родам».

Важно помнить и о тени психотерапевта. Например, клиенту снится его аналитик, который ведет себя заносчиво. В этом случае следует помнить правило: если вы ловите себя на мысли, что произносите целую речь о сне клиента, значит, вы попали в свою тень, или клиент «подтолкнул» вас к этой речи, чтобы не работать самому. Особенно четко это проявляется у клиентов истерического склада. После такого сеанса вы чувствуете, что что-то упущено, в душе – опустошенность… В таких случаях я говорю, что «тоже не знаю».

Многие клиенты имеют комплекс «отличника». Перед сеансом они запоминают только последний сон, тем самым как бы выполняют домашнее задание. Чаще так ведут себя клиенты-невротики.

Важно отношение к снам, понимание, что если вы готовы учиться, то ошибка – это не позор. Сначала мы не хотим замечать комплекс, затем мы его замечаем, но ничего не можем с ним сделать. Но в наших силах его приостановить. В конце любого сна стоит развязка, решение, которое побуждает нас сказать сну «да» или «нет».

Слушатель: Как вы лично работаете со своими снами?

Мой опыт работы со снами таков: вечером, перед тем как заснуть, сначала прокручиваю в голове весь свой день и задаю вопрос: «Что ты думаешь по поводу всего этого дня?». Ближе к утру мне снится сон, который часто бывает ответом на заданный вопрос. Я его записываю, даже если все не запомнил. Пишу пару ключевых фраз и по ходу вспоминаю какие-то фрагменты. Очень часто при записывании сон вспоминается.

Ни в коем случае не нужно просыпаться ночью, чтобы записать сон, так как это вопрос энергии. Исключение составляет сон, несущий в себе очень большую энергию, которую невозможно удержать.

Также помните: если вы задаете вопрос «Что мне делать?», вы ведете себя как ребенок. Человек со взрослой позицией задает своему бессознательному вопрос «Что ты думаешь по этому поводу?».

Когда снятся хаотичные образы, бессознательное сообщает сновидцу, что завуалировано нечто важное.

Любой сон можно сравнить с литературным произведением.

1. Завязка и проблема сна.

2. Действующие лица.

3. Кульминация (кризис: здесь сон может развиваться либо в лучшую, либо в худшую сторону).

4. Развязка (бессознательное предлагает решение проблемы).

Изучение снов показало, что та версия, которая воспринимается как наиболее сложная, скорее всего, является наиболее приемлемой. Природа не обязательно дает нам то, что мы любим, а чаще всего дает то, что невкусно, но полезно.

Сны практически всегда говорят языком образным, редко – реальным. Даже если это обычные сцены, их нужно понимать символически, хотя это сложно.

В психике существует центр, который формирует сны так, чтобы формулировка была сновидцу понятна. Полагаю, трактовку сна нужно начинать со слов «Я мог бы это понять так…». Сомнение по поводу сна – это уже важный элемент образного слоя.

Слушатель: Что говорят сны о смерти?

Смерть – это символ трансформации, изменения. Если человеку снится, что он умирает, значит, в действительности должно умереть что-то, но не он сам. Сны – это не прогнозы, а предложение.

Слушатель: Что может означать, когда во сне ощущаешь страх смерти… и пробуждаешься от будильника?

Будильник, шум, который будит сновидца, дает послание: пробудись, осознай себя. Что же нужно осознать? Может быть, вы слишком часто думаете о смерти? Русский символист Вячеслав Иванов писал о пробуждении как о символе осознания.

Символ – это образное выражение содержания и положения вещей, его можно понять по-разному.

Например, если парикмахер видит во сне волосы, этот сон может символизировать совсем не то, что подобный сон у человека другой профессии.

Фрейд понимал символы аллегорически, т. е. символ – это знак чего-то другого, каузально К. Г. Юнг говорил о символе как о чем-то важном для развития будущего человека.

Теперь приведу серию снов клиентки, чтобы показать символический язык бессознательного.

Слепая женщина около 40 лет. Психотерапевт приезжал к ней домой. Она имела 4-летнего сына, которого называла «маленький черт», о муже говорила плохо. Находилась в депрессии, у которой было две причины: беременность и советы сделать аборт, так как ребенок будет «инвалидом», а они люди второго сорта. Женщина стала слепнуть с раннего детства. Ее отец не хотел, чтобы родилась дочь, относился к женщинам как к неполноценным. Депрессия очень сильно сказывается на глазах. В школе был один мальчик, который ее сильно мучил. Однажды она не вытерпела, стала его бить, топтать. Рассказывала об этом и сильно переживала, но так пациентка показала миру, что с ней нельзя творить все что угодно. Эта психодинамика сопровождала ее всю жизнь. Сны ее были цветные, сияющие.

Беременность – это архетипическая ситуация. Мы должны как можно больше узнать об этой ситуации. Должны знать, желанный был ребенок или нежеланный.

Ее сны.

Первый сон. «Мой ребенок – монголоид и калека».

Монголами называли инвалидов. Почему не было образа слепоглухонемого? Здесь другой знак бессознательного. Этот сон отображает то, что сознание говорит: «Это мой ребенок». Бессознательное сообщает клиентке, что из-за этого она боится будущего.

В данном случае невозможен объектный подход к работе со сном, а на субъектном уровне поработать можно, и возможно движение вперед.

Второй сон. «Я на кухне, в квартире своих родителей. Пришли соседи со своей двухгодовалой дочерью, которая превращается в котенка и убегает через окно в спальню. На улице в сосуде лежит мертвый ребенок. Я иду в супермаркет, там много женщин, которых я не знаю».

Появляется символ кошки, который говорит о возврате в архетипический слой, где есть сила и энергия.

Третий сон. «Иду в супермаркет, набираю овощи, подхожу к кассе и вижу, что у меня много мячей. Что-то говорит незнакомец».

Данный сон приносит символ самости, через образ мяча.

Четвертый сон. «Я с мужем в столовой, держу в руках дорожную сумку, в которую складываю набор для вязания. В руках держу связанную спинку от зеленого платья. Я иду без сына через сад, а там проводят детский праздник. Хочу убежать, но поезд загораживает дверь и куда-то поднимается».

В данном случае шерстяная нить символизирует жизненную нить, а поезд (рельсы) является символом безысходности и замкнутого цикла (круга).

Пятый сон. «Рождается здоровая девочка».

Сон говорит о рождении здоровой части Эго – психодинамическом процессе индивидуации.

Чем выше ступень индивидуации, тем меньше проекций на других, больше проецируется на себя. Это очень трудно, но полезно, так как помогает двигаться к самому себе.

С другой стороны, проекция является некоторым облегчением для Эго. Во время индивидуации, конечно, будут люди, на которых мы будем злиться, но при этом мы сможем разделить то, что относится к нам (наша тень в этом человеке), от того, что – к другому. Это как «отмывка золота на реке»: золото можно извлечь, но при этом очень много отходов.

Индивидуация – это подспорье в нашей жизни: если мы что-то меняем в психике, то меняется что-то и в жизни.

Сознание характеризуется тем, что оно принимает события, происходящие в жизни и отвечает за них. Но многое не достигает сознания, остается за его порогом, в пределах бессознательного. Есть процессы и чувства, которые действуют без нашего сознания.

Слушатель: Проявляется ли бессознательное в нашем теле и, если проявляется, то как?

Наше тело – одна из частей бессознательного, на которую необходимо обращать особое внимание, понимать, что в нем происходит.

При работе с клиентами главное – обращать внимание на то, что происходит с вашим телом. Оно может дать информацию о том, что происходит с вашим клиентом.

Тело – это как инструмент, до которого бессознательно дотрагивается ваш клиент.

Бессознательное – это то, чего мы не знаем, но при этом оно эффективно работает. Можно постепенно к нему приближаться.

Например, одна женщина пошла с группой в лес, и вдруг ее охватил озноб. Это прошло, когда она узнала об убийстве, совершенном в этом месте.

Важна способность воспринимать бессознательное через образные слои. Именно в этом пространстве происходит встреча сознательного с бессознательным.

Слушатель: Какова природа сна и как она проявляется?

Здесь можно выделить три элемента: образный, эмоциональный и энергетический.

Сон может возникнуть по-разному в зависимости от типа личности. Возможно ощущение сна через музыку, запах, цвет, ощущение своей кожи, но большинство людей видят сны в черно-белых или цветных образах.

Бессознательное использует мозг как инструмент. Научные сведения в области исследования мозга показали, что биологическая функция сна состоит в том, чтобы снимать регуляторное напряжение и устанавливать архетипические образы и инстинктивные действия (автономные инстинктивные реакции). Сны ставятся в один ряд с опытом, который человек получает из внешнего мира.

Психологическая функция сна заключается в снятии напряжения и противоречия между сознательным и бессознательным, что способствует развитию личности и ее сознания.

Сон – это тот элемент, где происходит трансформация энергии.

Теперь я предлагаю рассмотреть несколько уровней толкования сновидений:

1. Субъектное толкование сновидения