Троичность вокруг нас

Все, что окружает человека ,составляя среду его обитания , а также сам человек - является носителем трех осязаемых признаков сущности предмета. Двое из этих признаков могут быть противоположными, составляющими суть предмета, а третий признак определяет значение предмета, события, явления; придавая одухотворенность или характерность, иногда воспринимаемую как образность. В исследовательской работе «Троичность вокруг нас» Герман Николаевич Муравьев на основе Библейского писания убедительно раскрывая тему, показывает удивительно естественную природу троичности, которая проявляется в предметах, в природе, в событиях. Простейший тому пример проявления троичности в предметах : Два измерения - ширина и высота дадут нам изображение только одного вида предмета в плоскости ; но если добавить еще и глубину, получится объемное изображение. То же самое дает нам исследование нравственных вопросов освещенных еще в Библии и очень злободневно нарастающих сейчас. Автор на примерах известных исторических личностей и библейских персонажей, проявляя при этом глубокую эрудицию, показывает насколько естественно из противоположностей формируется целое. В процессе прочтения возникает постепенное нарастание интереса к теме троичности, возникает желание познакомиться с многочисленными источниками в приводимых автором примерах. Л.А.Бубынин

"Библия-книга книг". Автор великолепно знает Библию. Он "апеллирует" к Библии, взятой в качестве источника информации, цитирует библейские стихи. Размышляя о глобальных проблемах Космоса, автор ведёт нас к обычным житейским проблемам. Его интересуют человеческие взаимоотношения. Его волнуют вечные проблемы жизни: духовно-нравственные, поиск источника исцеления души и тела, умеем ли мы любить ближнего, как самого себя; умеем ли прощать, почитаем ли своих родителей. Автор говорит о роли самопознания и самосовершенствования человека на пути к вере, к Богу и при этом всё время цитирует Библию. Духовно-нравственный потенциал Библии служит для автора источником вдохновения, душевных сил, оптимистичного взгляда в будущее. Цитаты из Библии дают импульс читателю к прочтению и осознанию самой Библии.

Знакомство с книгой Г.Н. Муравьёва "Троичность вокруг нас" ещё раз убеждает в том, что богоискательство у русского человека в крови, и этот поиск правды не кончается и в наши дни, что не может не радовать. Своеобразие исканий Г.Н. Муравьёва, глубина погружения в тему, самостоятельные ответы на вопросы, которые со временем задают себе все люди, вставшие на путь духовного познания мира - то, что привлекает в этой работе. По мере же чтения возникает ощущение, что автор, подчас, ведёт внутреннюю полемику с невидимым оппонентом, которого он в конце концов определяет как "глубоко религиозные люди" и ожидает упрёков в свой адрес. Не определяя степень собственной религиозности, но веря в Бога, выскажусь и по поводу "упрёков", "самолюбия верующих людей" и по сути. Во-первых, мелкое желание упрекнуть или обидеться из самолюбия исключает сам масштаб темы исследования - Бог. Во-вторых, для того чтобы аргументированно соглашаться или оспаривать взгляд автора на «божественный эксперимент» надо быть богословски грамотным человеком, каковые, надеюсь, найдутся. Себе же позволю напомнить исследователю, хорошо понимающему разницу между духовностью и религиозностью, то что хорошо известно многим поколениям христиан: связь человека с Творцом, а значит и понимание его замысла, возможны только в церкви, непостижимым образом. Хочется пожелать автору книги Божьей помощи в его стремлении к высшей Правде и напомнить слова Апостола Павла, в первом послании к Коринфянам (глава 12) сказано: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно».