Общее учение о государстве

Противоположность между монархией и республикой проявляется уже на самых ранних ступенях государственной жизни; та и другая исторически являются первичными основными типами государства. Уже орда, предшествующая территориальному государству, организована либо на начале властвования, либо на принципе товарищества, руководящее и решающее значение имеет либо воля одного лица, стоящего над всеми другими, либо воля всей совокупности полноправных членов орды.

все же государства, при всем многообразии их исторических форм проявления, представляют определенные устойчивые типы. Во всех государствах существуют отношения постоянные, повсюду остающиеся неизменными при всей изменчивости их конкретных особенностей. Таковы, именно, формальные волевые отношения, на которых основана государственная власть и отношение ее к членам государства. Как ни резко отличны египетская монархия от императорского Рима, а последний – от Франции эпохи Людовика XIV или от современной России, тот факт, что воля одного физического лица представляет во всех этих государствах всю государственную власть, выражен в них

Государство, как все человеческое, так сложно в конкретных своих проявлениях, что неизбежно тщетны все усилия подвести его под тесные шаблонные формулы, выяснить его во всей полноте его проявлений при помощи одного какого-либо признака. Невозможно изучать людей при помощи общих категорий, относящихся к полу, возрасту, темпераменту и т. д., – индивид всегда противостоит изучающему его при помощи таких шаблонов, как величина самостоятельная, которую нельзя ни вдвинуть в эти схематические перегородки, ни всесторонне понять при помощи таких общих схем, и то же самое относится к индивидуальностям государственным. Сюда присоединяется еще обусловленность всякого конкретного государства окружающей его исторической обстановкой, в силу чего на основе одного какого-либо признака территории и населения нельзя прийти к удовлетворительной научной классификации.