Дитя из слоновой кости

Я читала уже несколько книг Хаггарда о приключениях охотника Алана Квотермейна.
И хотя все они любопытны , приключения обычно происходят в Африке, что само по себе экзотика, они не до конца захватывают меня, хотя и развлекают конечно.
В этот раз Алан помогает своему другу найти его жену, которая пропала где то в Африке. И все приключения буду происходит на фоне как бы противостояния, войны двух африканских народом, племен.
Вражда конечно религиозная, и потому много рассказывается о том, какие суеверия у каждой из сторон, чему они поклоняются, во что верят. Это всегда очень интересно читать об Африканских племенах и их культах.
Будут конечно раскрыты и тайны окружающие эти суеверия .Алан и его друзья поучаствуют и в битвах, и побывают в плену и уничтожат некоторых чудишь, с которыми связаны культы. В итоге конечно жена вернется к мужу, но вот культ дитя из слоновой кости потерпит некоторую неудачу. Конечно книги Хаггарда развлекательные и читать их хоть и интересно знаешь наперед кто выиграет, кто останется с носом.Даже само название племен белые и черные кенда говорит само за себя.И хотя цвет кожи тоже влияет, но название больше. Неплохая книга, но были для меня более интересные из книг этого автора.

Тайна дитяти из слоновой кости таинственным образом связана с будущей женой преуспевающего джентельмена из Лондона, лордом Рэгноллом, с которым известный по другим произведениям Хаггарда мистер Кватермэн знакомится с подачи приятеля Скрупа. Показав свои охотничьи навыки и умения, Кватермэн сближается с лордом, а после и с его невестой, и в дальнейшем всячески помогает новоиспечённому другу в разрешении вопроса об внезапном исчезновении уже жены Рэгнолла, бывшей мисс Холмс. После момента знакомства проходит несколько лет, прежде охотник за слоновьей костью вновь встречает лорда и начинается их совместное приключение по дикой Африке.

Сюжет развивается на фоне религиозной вражды двух племён, по территории которых необходимо пройти для спасения мисс Холмс. Белые и чёрные кенда по большей части нецивилизованные, суеверные, тёмные люди. И не единожды искателям с ружьём в руках и современными знаниями приходилось доказывать самим себе, что наблюдаемое ими из сверхъестественного нельзя истолковывать как нечто действительно существующее. И даже оставаясь буквально в руках без элементов цивилизации, оставаться объетивными, не поддаваться страху и действовать.

Я спросил Сэвэджа, что теперь делать, ожидая, что он предложит вернуться в город. К моему удивлению он ответил: "Конечно, идти дальше, ваша светлость. Не надо позволять думать этим скотам, что мы, белые люди, ни шагу не смеем ступить без наших оружий."

На чёрных и белых кенда в произведении концентируется соответственно тёмная и светлая сила, зло и добро. Их вражда заканчивается в конце концов победой вторых. Причём в этом активную помощь оказывали главные герои книги — узнав о нахождении миссис Рэгнолл именно в руках белых кенда, ради её спасения они идут на компромисс и решаются вступить в борьбу с чёрными кенда, тем самым взамен на победу над ними выхватывая из "гипнотического оцепенения" женщину и возвращая её на историческую родину в объятиях мужа. Белые кенда одерживают верх и одновременно теряют своего покровителя дитя из слоной кости — в ходе боя он разбивается. И читатель узнаёт, что война как таковая на этой земле никогда не закончится.

— Это так, — ответил я. — Однако если Джана мёртв и его народ бежал, где Дитя и многие из его народа? Что вы будете делать без бога, Харут?
— Каяться в своих грехах и ждать, пока Небо в свое время не пошлёт другого, — печально отвечал Харут.