Отзывы на книгу «Одиссей, сын Лаэрта. Человек Космоса»

В принципе, мало что изменилось, не улучшилось, но и не ухудшилось во второй части.
Вторая часть началась... просто невероятно! Это не просто поэтично - это была какая-то картина словами. Все это "нутро тучи, и чайки ныряют..." - просто аааа... Речь здесь пойдет - о Троянской войне и возвращении домой. Ахейский цикл авторов меня поражает тем, что - они выкидывают все растиражированные события вроде практически всех приключений Одиссея (которые я и почитала, готовясь к книге). А концентрируются - на переживаниях героя. Книга словно погружает или примеряет на читателя голову героя - такое полное погружение или обволакивание.
События в книге даются как-то фрагментарно или словно вспышками. Когда цель - эмоции, как-то не до событий. Позабавил меня эпизод с лазутчиком, ф... кто он там был, фрикиец? Стилизованный под лицо совсем не русской национальности. В чьих устах могучий (и двухлетний) Лигерон a.k.a. Ахилл превратился из Не-Вскормленного-Грудью в Не-Ел-Сиська... Ну а эпизод с Ифигенией... Сказать, что я чуть-чуть выпала в осадок - очень слабо. Просто "живая" иллюстрация моего любимого выражанса "душечка-пердушечка". Конечно, мне представлялась не античная барышня в хитоне, а перезревшая средневековая дамочка, которая, задрав кринолины, бегает по полю боя и верещит: "Где мой Лигерончик? Где он?! Женихаться будем?". И Ахилл (двухлетний - это просто порвало мне картину мира) - вскидывает ее на плечо и прыжками прыгунов из Александр Волков - Огненный бог Марранов несется - женихаться... Инфернальная картина...
И все-таки главнее тут - переживания Одиссея. Не только война, но и - слишком умного и как-то опередившего свой век человека, который явно чувствует себя чужим на этом празднике вояк и простых, земных людей. Пронзительный эпизод, когда он жалуется и плачется - кому-то вроде Афины. Все - и стиль, и композиция, и построение фраз - призвано погрузить читателя во внутренний мир героя. Порой я ловила себя на мысли - что мне трудно, иногда даже путанно и непонятно. Но - внутренний монолог героя - словно вгрызается в кости, проникает дымом костров прямо в душу...
Показалось мне, что книга эта - о ПТСР. Герой понимает, что он чужой на войне. И все же - как он может, вернувшись, приспособиться к прежней жизни? Словно смертного пригласили на Олимп - на чуть-чуть - а потом - спешно выперли оттуда. Глаза, смотрящие на солнце, ослепли и не видят. Очень плотная, вязкая и темная атмосфера, тем не менее доносящая свою мысль.
Непростая книга. Во всех смыслах. По теме, посылу, намерению. Просто: "Забудь всяк, сюда входящий, все, что ты знал об Одиссее и Трое". Это - определенное читательская работа, и легко не будет - и в читательском, и в моральном плане. Но - показалось мне, что стоит ей довериться и погрузиться. Понравились мне очень поэтические эпиграфы из Гумилева и Бродского. А уж древнегреческие реалии... Например, случился у меня ликбез по поводу слова "мелодрама" - как сцена с музыкой/либо сцена с излишним эмоциональным накалом. Авторы не перестают меня как образовывать, так и удивлять. Как крайне альтернативная история Одиссея и определенный читательский вызов - сойдет.

Обычно многотомные эпопеи начинают сбавлять пыл, приближаясь к завершению. Это не случай "Ахейского цикла" Олди. "Герой должен быть один" был добротной книгой выше среднего уровня. Первая книга второй части "Человек Номоса" была в шаге от совершенства. И вот этот шаг сделан - перевернуты последние страницы "Человека Космоса" . Кстати, хочу заметить, что с моей точки зрения, книги про Одиссея можно вполне читать и без первой части. Определенные зацепки есть, но сюжет на 99% самодостаточен.

Книга великолепна! Центральная идея повествования - взаимоотношения нашего внутреннего мира и маленького уютного мирка вокруг нас, что называется общим термином Номос, и Космоса, то есть всего того, что дальше нашего привычного восприятия, и в географическом плане, и в философском. Книга не имеет абсолютно ничего общего с классическим фэнтези. Да, здесь есть боги, сходящие с Олимпа, но вы же не причисляете "Илиаду" к фэнтези, правда? Я веду к тому, что если вы вдруг не испытываете теплых чувств к жанру фэнтези, это абсолютно не повод отказываться от прочтения этой замечательной книги. "Одиссей, сын Лаэрта" - это философская притча о возвращении (к себе, в себя), написанная красивейшим, мягким и лиричным языком.

И после этой книги я поняла, почему на европейском конвенте фантастов «Eurocon-2006» украинцы Г. Л. Олди были признаны лучшим писателем-фантастом Европы 2006 года. Вот только не поняла, почему всего один раз!

10 / 10

И все-таки этот рыжий Одиссей – герой не моего романа. Тот случай, когда явно чувствуешь: книга-то хороша, но только – абсолютно не моя. И мучала она меня в процессе чтения куда больше, чем радовала.

По сути порадовало меня только начало – нет, не начало даже, а воспоминание о том, чем закончилась первая книга – и концовка. Эмоциональный диапазон концовки хотя бы какими-то частями совпадает с моим, поэтому тронуло, поэтому проняло, и то, чем в итоге завершилось путешествие и возвращение рыжего – это ах.

Но все остальное – мимо, мимо, мимо. Для понимания второй книги оказалось гораздо важнее знать легенды Древней Греции и, собственно, Одиссею, чтобы разделять авторский вымысел от канона и оценить их интерпретацию событий. То немногое, что я опознала – оценила, но по смутным намекам и именам мало какие огрызки информации в собственной памяти удалось сопоставить с романом. Троянская война явно будет на последних строках в моем личном рейтинге приключений Одиссея, а здесь ей отдана львиная доля событий. Помимо концовки выделить хочется разве что встречу с лотофагами – это получилась своеобразная дразнилка для меня, жаждущей альтернативного взгляда на приключения Одиссея.

И мне совсем, совсем, совсем не близка эта философия, во второй книге ставшая ключевой: я не умею ненавидеть и не умею понимать, я умею только любить. Я приняла бы усеченную версию: не умею ненавидеть, убиваю из любви – но понимать, хитроумный Одиссей, уж будь добр. Любить и понимать – не противоположности.

Парадоксально, но хочу теперь еще Олдей, только из другого цикла.

Третья книга Ахейского цикла и я все больше убеждаюсь, что буду возвращаться в мир Эллады Олди еще не раз. Первая книга об Одиссее вызвала во мне восторг почти столь же сильный, как и "Герой", а вот с "Человеком Космоса" пошло тяжелее. Идея с Номосом и Космосом просто шикарна, никогда не думала о мироустройстве с такой точки зрения. Но осталось ощущение, что поняла я все-таки далеко не все, что хотели до меня донести.
Общего с мифом об Одиссее в книге совсем не много, только общая канва, штрихи. Мир как бы постарел, богов все меньше, героев тоже. На смену пришло другое поколение, уже не герои, но еще и не боги, хотя остался один последний шаг. Развод земли и неба, серебряный ихор в крови, мальчишки идут на войну, мужи умирают. Потерянное поколение.
Я ожидала альтернативного взгляда на все долгие странствия Сердящего Богов, но встретила лишь Трою да лотофагов. А жаль. А вот образов и письмен между строк в книге навалом. Вот он какой, оказывается, постмодернизм.
Не мое это, подумала я. Ударило обухом по голове, как книгу закрыла, звон в ушах стоит, медный. Или это не обух виноват, а гонг? Поди разберись. Но ребенок у предела молчит, хотя молчание это скорее растерянное. Ведь он получил не совсем, точнее совсем не то, что ожидал, но и это тоже было очень неплохо.
Да, я не все поняла, но тут же возник вопрос: "А надо ли вообще понимать? Может нужно просто любить..." Не отвечаю, ответы - убийцы вопросов, знаю только, я вернусь. И тогда может быть пойму больше. Или научусь лишь видеть, чувствовать и делать.

P. S. Очень коротко и сумбурно, но впечатление от книги действительно тяжело выразить. С нетерпением жду возможности взяться за "Внука Персея".

Жуткое переплетение мифа и реальности. Общего с классическим мифом об Одиссее всё меньше, Номоса всё больше.

Проблема в том, что ближе к середине за аллегорическим повествованием я окончательно перестала понимать, что происходит. Точнее, я скорее угадывала или догадывалась, потому что всё меньше говорится напрямую, всё больше - образами.

Впрочем, может надо, как Одиссей?

Мне дано любить, а не понимать.

Притча о том, как люди становятся героями, а герои - Богами; как трудно удержаться на грани, остаться самим собой; или убить себя, чтобы вернуться.