бодному и ответственному развитию личности, которая свободно и радостно применяет свои силы на службу всему человечеству. Этот же моральный принцип, по его мнению, служит фундаментом демократической организации общества[600].
Атеиста в этом абзаце может смутить признание Эйнштейном религиозных корней у совершенно гуманистической формулировки, теиста же – столь полное освобождение от религиозной формы, то есть безбожный гуманизм.[601] Ну а историк науки скорее вспомнит происхождение понятия атома. Древнегреческие обстоятельства этого происхождения, казалось бы, не имеют никакого значения для нынешней науки, но никуда не деться от того, что именно те древние и плохо известные обстоятельства привели к рождению живого и столь жизнеспособного понятия.
Наука и мораль различаются еще тем, что научную работу можно оценить заочно и безлично – при чтении и пересказе. А оценить нравственность поступка можно лишь воочию, когда ясны все обстоятельства и понятен жизненный контекст.