совместимо ли феноменологическое представление о смерти как абсолюте со сверхфеноменологической позицией бессмертия.
Не является ли это чувство полноты или высокого полета всецело субъективным, исчезающим вместе с самим субъектом в момент его смерти?
чувство полноты достигает своего апогея в том акте, посредством которого человек целиком и полностью отдается тому, чему он служит.