Георг Вильгельм Фридрих Гегель был одним из основоположников классической философии. «Наука логики» стала вторым его глобальным трудом по философии. Книга состоит из введения и трех частей. Это первая из них - «Учение о бытии». Книга посвящена непосредственно бытию – началу и самому простому предмету мышления, в который, тем не менее, уже заложено диалектическое внутреннее противоречие – потенциальный источник развития. Гегель описывает само понятие бытийственности и последовательно раскрывает разные формы движения категорий и перерастание одной формы бытия в другую при появлении отрицательности. Количество, качество, мера – это главные категории, которыми оперирует данный раздел логики. По Гегелю, бытие и ничто – это одно и тоже, но при этом оба данных понятия противоположны друг другу. Гегель описывает становление бытия, переход к наличному бытию, превращение наличного бытия - в нечто, а нечто – в иное. Также автор уделяет внимание процессу перехода от бытия-в-себе к бытию-для-иного и другим аспектам, в свое время вызывавшим глубочайший интерес как у ученых – последователей Гегеля, создавших целое направление философии, как и у классиков марксизма-ленинизма, многое почерпнувших в выстроенной Гегелем философской системе.
Фактически эта книга стала первой, где были систематизированы понятия и аспекты существования человеческого сознания, выстроена вся схема бытия, включающая определенность и качество всей цепочки категорий. Логическая идея развивается в книге до всеобъемлющего познания об истине бытия – перехода от количества к качеству и от качества к количеству через узловую линию мер, подробно описанных автором. Гегель относил учение о бытии к объективной логике, так же, как и предмет изучения следующего тома «Науки логики» - сущность.
Данный труд классической философии не утратил своего значения и до сего дня, несмотря на возникновение других философских школ. На русский язык «Наука логики» переводилась дважды – в 1916 и 1937 году. Новое издание является новой публикацией второго перевода, сделанного Б.Г.Столпнером. Книгу не назовешь предназначенной для широкого круга читателей, но для тех, кто интересуется философией – это незаменимый письменный источник, с которого необходимо начинать углубленное изучение данной отрасли науки.